海涛法师开示：我们要彻底地瞭解， 世间万事万物，都是幻化无常， 必须学着放下； 虽然世事幻化， 我们对一切众生的悲心，却永不退转。 只有诸佛的生命是彻底地解脱， 也是永恆存在。 试着放鬆身心， 让心不起分别、不起形容、不起念头。 世间的一切， 都是无常地变化， 没有任何一法值得我们执着与留恋。 当早晨的阳光照射到大地时， 花草上的露水很快会被蒸发。 宇宙间的变化就是如此， 五欲的享受终将是无常地变化； 追求无意义的快乐， 就像个愚人一样， 盲目地追求刹那的生灭法， 还以此为乐。 世间的福报，终究是不究竟的， 因为「诸行无常，是生灭法」；   凡是存在的诸法， 都会有变化，有生必有灭， 就像生命必有死亡的一天。 所以说「生灭灭已，寂灭为乐」， 唯有超越生灭， 才能够享受到真正的解脱安乐。 一个人如果在世上虚度百年， 还不如虽然只能存活一日一夜， 但却能够修持无常、无我、缘起性空等妙法。 生命的价值， 不是在于寿命的长久， 而是在于是否活得有意义与充实。 「正法」才是我们生命的皈依处， 而非计较寿命的长久。 作为佛法的实践者， 绝不是以抱怨、仇恨、哭闹来解决任何事情； 遇到一切违逆之境时， 要反求诸己， 而对于一切可爱之境， 则要以空观加以突破。 宝贵的人身， 是成就善法与圆满正觉的宝筏；   既然已经得到如此珍贵的人身， 就应该为正法的学习以及众生的利益， 多尽一份心、一份力。 世间上的一切， 都不离无常的本质； 把握人身积极修持正法、 圆满菩提资粮， 才是我们应该即刻实践的工作。 学佛，就是要有超越的心态， 一种超越世间的烦恼、痛苦与爱染的心态； 使心安住于空性与轻安的喜乐之中， 让自己永远像个青年的勇士， 为佛教、为众生奉献身命！。 《心经》上说： 「照见五蕴皆空」， 所谓的「我」，其实就是五蕴─ 色、受、想、行、识的和合假象。 物质与精神、思想与意志所结合的因缘， 只是一种无常、变易的现象而已。 从究竟而言，根本无我可言！ 所以哪裡会有我在受伤害呢？ 哪裡会有我在受苦呢？ 一个人会感到痛苦， 是因为他总是在追求世间上虚假的一切， 甚至愚昧地想去控制它、主宰它。

海涛法师：
曾经有外道问佛说什么法？佛以「我说缘起」，「我论因说因」答复他。这是佛法的特质，其他的宗教不曾发现这个真理，更谈不上发扬光大。所谓「缘起法」是说，凡是存在的一切都是互相影响，互相依靠而存在，世界上没有可以单独存在的任何元素或众生。所以我们跟这世界，跟一切生命都息息相关，众生都曾经是我们的爸爸妈妈，所以佛说众生在轮回过程中，所留下来的骨头比喜玛拉雅山还高；在轮回过程中，众生因为离开爱人、亲人所掉的眼泪，比四个大海还要多，只是我们的烦恼习气重，所以过去世的记忆被覆盖了，但事实如此。

佛也跟我们说：众生都有权利追求快乐，不应该伤害任何生命，而且我们有义务，自动自发帮助一切生命，这是很自然的慈悲。慈悲心不是为了得到什么代价，而是不忍众生之苦。世尊成就无上佛道之后，具有三种力量：一、遍知一切；二、平等大悲；三、大雄大力。所以我们称念他的名号，观想他的形相，念他的咒语，读诵他的经典，就是为了成就众生，同时也成就自己。

曾经有个笑话，有一个人被蚊子叮，很生气要打死牠，蚊子说：不要打我，我身上有你的血，一样的道理，儿子身上也流着我们的血，由此可以理解，原来，痛苦来自于处处以自我为中心。释迦牟尼佛给了我们这么伟大的思想，使我们心胸开阔，而能承担众生之苦。很多人问我：你为什么出家？我说：众生的苦是我的责任，就像父母亲现在在急诊室，儿子不能不关心，那是很自然的责任。什么是出家？出离自我、自私的家，走入世界，走入众生的家；承认法界一切生命都是一家人，都跟自己一样。你快乐，我才有快乐；你痛苦，我比你痛苦，因此我们要发愿圆满一切能力，帮助众生。有人问我：师父，我经常看你演讲，口才很不错，怎么培养的？我说：我不懂，但你如果很爱自己的儿子，一定从早念到晚，这是很自然的，对方也感受得到。

人类都有潜能，人人皆有佛的一切能力，只是不去用它，为什么？因为我们只关心自己钱赚够了没有？儿子吃饱了没有？很少关心别人。各位不妨练习「唵嘛呢呗美吽」，用这一声音透过慈悲传达给众生。佛菩萨有大慈悲，你一起念头，他的力量即刻现前，无论对方正在生病，或在起烦恼，只要你不断实践，哪一天会有感应的。例如对方咳嗽不停，我来念个咒，观想他的喉咙舒服了，不咳嗽了！更慈悲的人是希望他的咳嗽给我，一直念着：换自己咳嗽，换自己咳嗽，或许他本来要咳嗽三个月，而因为你的慈悲心，所以只咳嗽三天。

人们总是忙着世间事情，当然有必须承担的责任与义务，也许扮演爸爸，也许扮演妈妈，不论什么角色，为了加强对众生的关爱，不妨每天练习「嗡 阿喇 巴札 那谛」，这是文殊菩萨的智慧心咒，使你不昏沉，信心坚定。常念这一个咒，记性好，辩才好，来世相貌庄严，菩提心不退。早上洗完脸之后，先不吃早餐，打坐一下，十分钟也好，观想诸佛菩萨，最好培养一佛一咒语，养成习惯，佛菩萨都有各自的心咒，例如本师释迦牟尼佛是：「唵 牟尼 牟尼 嘛哈牟尼耶 梭哈」。起恭敬心，念他的咒，便能得到加持；药师佛是：「唵 鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社 三没揭帝 莎诃」；阿弥陀佛是：「唵 阿弥得瓦 阿依斯德 吽舍」；观世音菩萨是：「唵 嘛 呢 呗美 吽」。功课做完之后，再来要发今天的本愿，今天要面对很多人，太太，先生，儿女，公司同事，社会大众，发愿要对一切人生起菩提心。如果经常这么做有什么好处？一开门见到人就会笑，否则整天没有活力。千万不要想：你不理我，我也不理你，完了，你跟世界失去连结了。人世间最怕冷漠，长久下来，慢慢的你的悲心不见了。

中国人的习惯是：你对我三分，我才对你两分；若你不理我，我也不理你，有时候两个人搭电梯，见面好几遍也互不理会，可能只是住隔壁而已，这一方面各位要学习。记得小时候住在台北的孔庙旁边，读大龙国小，每次一下了课，外面有很多老外，他们看见我们这些小孩，哈啰！哈啰！我觉得奇怪，老外这么好玩，看见人那么亲切，为什么中国人见了面好象不认识？心里很羡慕，感觉这是快乐的。现在学佛以后，发现众生原来都曾经是我们的父母，看见众生要生欢喜心，感恩心，这是很重要的修行。各位不要因为自己念佛、吃素，看见人不理不睬，一张脸像鬼一样，冷冰冰的。我师父常讲：那一种冷冰冰的脸孔，哪里最多呢？住在山上的修行人，有够冷的，已经不知道佛法是什么，见了人，视若无睹，而且讨厌看见人。老和尚不一样，七八十岁了，他见到你，你不理他，他也跟你哈啰！老和尚有赤子之心。你可以观察小孩子，他们最会看人，很好奇，你跟他笑，他也跟你笑，大人不一样，总是自我包装，我为什么要跟你笑？你为什么不先跟我笑？人际关系开始疏远，也开始虚伪了。

所以我想，在修行当中，要增加自己与众生的亲切感，增加自我的柔软度，增加对社会奉献的力量，找到真正的生命。真正的生命不是这个身体，你不能说释迦牟尼佛死了，释迦佛只是身体入灭，但真理的生命遍满一切，自由自在，就像观音菩萨遍满虚空一样，你一念南无大悲观世音菩萨，只要有心，他就现前，比卫星还要灵敏，卫星还有死角，观世音菩萨的慈悲没有死角，那才是真正的生命。所以大家不可以把自己的身体当作生命。修行人，身体难免病痛，但心不要苦。身体可以不自在，但心不能不自在。如果你又痛又喊苦，苦上加苦，这叫苦苦，那是真苦。要这么想：现在得了癌症，那是因为过去爱吃肉，现在忏悔了，要多放生，这就好了，内心不要被身体的病痛所影响，要平静的接受变化。如果觉得自己实在做不到，那是平常没有练习，要至心恳切的念佛，祈求佛菩萨的加持。因为他们累积了无量的功德力，也因为他们奉献了无量生命，只要有人念诵他的名号，他便能承担众生之苦。尤其是观世音菩萨，你如果念他的名字，他感谢你，因为你让他实践了悲愿；你念阿弥陀佛的名字，阿弥陀佛替你高兴。

成佛的目的就是要展现力量，帮助众生；展现佛的力量必须念诵佛的名号。所以要把自己修得更好，有力量帮助别人，三五个也好，不断的做，若自己没力量，没关系，佛菩萨说：你只要念我的名号，念我的咒语，我的力量给你用，大家施食的时候也不妨多念「唵嘛呢呗美吽」，观想自己和观世音菩萨合而为一。我们透过观世音菩萨慈悲的力量，把食物、烟、清水遍满一切。结束以后，大家把一起念过的清水拿回家，在巷子口附近洒一洒，这是大家慈悲的甘露水，可以净化世间，也可以使附近的鬼道得到饱足，乃至洒在病人身上使他身心清凉。

各位，念咒不要很自私，光想自己，要观想咒语的光明照遍整个社区，一切众生都得到菩萨的加持，作真正的大扫除。希望各位培养这种习惯，只要看到车祸，马上浮出菩萨的心咒；一看到坟墓，赶快浮出一个金刚萨埵心咒，希望他们痛苦减到最低。只要看见不好的事情，人家在吵架什么的，或在高速公路看见有动物被撞死了，没办法停车下来，眼睛看着牠，念金刚萨埵心咒，这时候，你跟牠结了善缘，这只动物也不会堕入恶道。更重要的是，你起了慈悲心，诸佛菩萨会加持你。大家如果不想记太多，至少要会念「唵嘛呢呗美吽」，看见任何人都献给他观音菩萨的加持；看见痛苦的众生，希望他尽除业障。像我的手机里有各种咒语，每一个人打电话来都要轮流听，让他听一分钟，加持加持，再跟我讲话。现在大家都上网，而心灵网站是不可思议的，了解佛教以后，知道这个世界是空性的，一切众生是连结的，不但我们跟众生有连结，跟诸佛菩萨也是连结的。透过你的心，可以把佛菩萨的爱、力量、慈悲心展现出去。

有时候我会故意进去便利商店。一进去他们问：师父你买什么？我不理他，只顾着一直走，一直绕，什么咒我都念，让人喝到汽水得到加持，又跟他结善缘，多好！而且我还加念一个咒：「唵 嘎贝啰嘎木 莎哈」，什么意思？整间商店的肉都变成素食，不管什么羊肉干，什么干的，你一念「唵 嘎贝啰嘎木 莎哈」，至少人们吃牠肉的时候，不跟它结恶缘。所以各位！如果你懂这些简单的法，天天快乐，没事你就跑便利商店，或跑太平间，生活中绝不会有「无聊」两个字。例如洗手的时候，一边洗，一边念「唵 嘎贝啰嘎木 莎哈」，这些水一流到水沟也变成甘露水，或念念观世音菩萨的甘露手咒，它的功用是任何水一碰到你的手，即刻变甘露水。这些咒语，希望各位愿意念，也愿意背，可以和广大的众生结无量的善缘。 站