接上句：
故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外雍肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。

我的理解：服，是顺从，顺从大自然，你就能和神一样是明白人了。就好比水是往低处流的，你非要杠，让水往高处流，这个不是顺从。
失之则内闭九窍：只有永久性睡眠了。

书对“卫气”的解释是阳气，解散就是无阳气或者弱咯，如果换位思考，从峦头方面思考，服天气，择阳而藏，就是说坟地要选太阳能照的到的地方，能感受其它大自然生气的地方。山，水，鱼，鸟，动物出没的地方。而不是挑峡谷这种用不见天日的地方，或者潮湿，泡水的地方造做。这样就应了“卫气解散”，没有生气。

今天看书，发现一段占卜解说，感觉有意义，与十二宫旺衰有关，可参考择日：
大凡月建的福祸不过司权于月内，不能始终其事，而日辰不论久远，到底有权的。
就是长生、沐浴，冠带这十二神与日辰固有关系，与月建上不过只论得月破，休囚旺相，生克。
今有人说衰病死墓于月建上不好，长生、帝旺于月建上好，种种误传，不可信也。

金匮真言篇
东风生于春，病在肝，俞在劲项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背，北风生于冬，病在肾，俞在腰；中央为土，为脾，俞在脊。

综合书的解释，我的观点：用于风水，
如果一个家庭春天犯肝病，那就是祖坟来龙束气处有破坏，病从龙劲来。
如果夏天犯心脏病，精神病，病因从两胸肋而来，换成峦头，就是穴星左右两侧被破坏。
如果秋天犯肺病，病因在后背，那就是说穴后形体，或鬼尾，被路冲，水冲，挖掘，高压等
如果冬天病在肾，病因在腰部，可能青龙，白虎内弯尖射，或者星体有大坑等。
如果病在四季，病因在脊骨，可能来龙被拦腰斩断，或者山脊背推平成高速路，有发射塔等。
以上是我看书后的观点。

原文：故春病在头，夏气病在脏，秋气病在肩背，冬气病在四支。

我的观点：
因为春季病因从劲部来，所以病在头
因为夏天病因在胸肋，内脏都在胸部，肋部之间，所以病在脏
因为秋天病因在肩背，对应人身体就是后背。
因为冬天病因在腰股，代表肾、水，冬虚寒。那么就是四肢冰冷。

原文：肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。

所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳。

我个人观点：在断事疾病方面方面可以参考这个阴阳，用八卦举例，震克艮，阳克阳，那就是肝，脾病，如果巽克坤，阴克阴，那就是胆病，三焦。以此类推。

皇帝内经，抄书一段
故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泄。
书译：人体的阳气过分畜积，淤阻不通时，也会致死，对于这种阳气畜积，阻隔不通的疾病，应当用泄的方法治疗。

换到风水的角度，我觉得如果后龙群山拥护，气浓而重，有种无形向前冲呀的感觉。这是时候墓前月池开一个水口，是给后龙之气向前行的指示路。
故，我怀疑，月池放水作用之一，是可以用来泄来龙之气的，不致于内气急重而冲翻棺。

抄书一段：
八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。
书译：自然界的八方之气是外部的致病邪气，它侵犯经脉，产生经脉的病，还会继续侵犯五脏。

切换到风水，我个人感觉这个是风煞，虽然是八卦来风，但却是应在五星。金木水火土

为什么风煞，有的速应，有的慢应呢？
照抄皇帝内经一段：
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，秋胜春。所谓四时之胜也。
书译：某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所说的四时相胜。
我的理解：春胜长夏，就是说夏天456月，但天气却像春天一样暖，而且不热。就是春气胜过夏气，气胜过了季节气候。
长夏胜冬，冬天10、11、12，本应是下雪非常寒冷的季节，但如果出现长期的炎热天气，一个冬季节，90天如果有70天暖，那就是出现了克制季节的气候。

切换到风水，风煞方位，未犯凶，是因为该煞位所吹向穴位的气未能伤穴。
例如：午山子向，甲寅方风煞，木生火，未克制午气，或者说九星流年凶气未到风煞口。
午山子向，子宫有风煞迎面吹来，水克火，流年，月合起申子辰，亥子丑，水气旺，胜过午气时，风煞引动，而伤人。


以上是看书后的理解。不知道对错，分享与大家。

风煞，是气。那水煞呢？
抄毛先师书中内容一段
气实有以致之，夫流水，气也。行以载气，有是形，即有是气，行有方向，有是向，即迎是气，人之死气，凶气乘之也。

此话是先师去考察，为什么一条河经常有人落水，来投河，群众说平均几日就有一次。先生去考察，为什么这里水不是最深，这河又来，去很长，头，尾比这里深的地方却没出现落水，投河呢？于是他测量后，给出了上面的话。

通过上面的描述，论乘气，另外一篇，风吹翻棺理论一样（风，气也，葬，乘气也。气来有方位，失运则煞气为害），感觉毛先师对此例子的看法是根据三合理气得出。看懂这个，也就是看懂挨星了。