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三、宅之形法

     未入门时先看形，看形须是定分明：五行认差生克错，其间祸福难均平。

      形法，即屋之形状也。分金星、木星、水星、火星、土星、四金纯阳格、四水纯阴格、水土战格、金木交攻格、土木相克格、武曲金形、破军金形、贪狼木形、文曲水形、廉贞火形、巨门土形等等。

    经曰：宫若克形人不利，形若克宫财不生；有人辩形无差异，便是人间一地仙。
形是屋形，宫是坐山，皆有五行。屋为人，宫为财；故而宫克形，主人不利；形克宫，主财不生；若间架克宫，则反主旺财。



四、宅之坐向法

     宅之坐向立法，因门派较多，故而手法亦繁多；故而仅作简言之。

     宅之坐者，以后天八卦方位分布而定，一卦三山，各山之生旺休囚，俱以河洛之气运而分，各山之四面八方，俱用洛书之紫白而断。以本山之星入中宫，用排山掌诀，轮布八方，辩其生旺退杀之殊，以定吉凶。

      向者，屋之出向也。经云：凡看阳宅，先寻中宫格定分金，后将后天八卦定方位，又逐方格定坐向分金，是何纳音，干支属何五行，乃将宅主本命，审其冲合；纳音论生克，以断吉凶。

     而向之度数、线法尤重，需合局之吉旺之气、运之生旺之气。

     凡入人家，先看正屋坐向，次看侧屋何向；以其向论生克，相克为凶，其余为吉。

     正屋几间，勿令前后异同。一屋两向者，更看来龙为主，阴龙阴边难住，阳龙阳边难住。



五、宅须应正气旺运


      天地之气，运行不息，干支之理，变合无常，故气有邪正，运有盛衰，正衰邪盛，邪弱正强，理必然也。故天运五行，有本初之气，有更革之气。本初者为正气，更革者为邪气。正气有定位，邪气无定方。推夫五运者，即十干化气，乃天运行之气也。木火土金水，十干之气，主五方而行四时，所谓苍天、丹天、黄天、素天、老天，五天之气是也。

         五气运行，循环不穷，终古不易，是为本初之气；所经二十八宿，十干分位相临，因以合化，纪五天而立五运，以主五方，故为主运。甲己合化土，一六共宗；乙庚化金，二七同途；丙辛化水，三八为朋；丁壬化木，四九为友；戊癸化火，五十同途。五运化气，乃逐年递璮，皆为天地更革之气，不得中正者，为客运。

阳年五运，化气太过；阴年五运，化气不及。过与不及，悉能为殃。

      而五行之气，运于四时，行于地中，以分六气也。气有主、客之分，相为生克消长。以气塑推之，每气一步，各司六十日零八十七刻半，以成一岁之令。天气为客气，主乎动而不息；地气为主气，主乎静而守常。用以生、舒、长、化、收、藏称之其六气，乃二十四山之主气，各应其侯。遇山家与气相符，按临节侯，开基立屋，则为合吉。

      然紫白飞宫，辩生旺退杀之用，三元气运，判盛衰兴废之时。生旺宜兴运，未来而仍替，退杀当废，运方交而尚荣，总以气运为之帝君，而吉凶随之变化。


      然河图之运，以五子分元，则甲丙戊庚壬，乃配水火木金土之序，而五行之运，秩然不紊。即以河图之数，顺挨其序；甲子十二年为水运，丙子十二年为火运，戊子十二年为木运，庚子十二年为金运，壬子十二年为土运，则水火木金土之序不紊乱也。

       凡屋层与间，是水数者，喜金水之运；值木数者，嫌金火之运。其火金土数皆类推也。
而九星遇此，喜惧亦同。木星金运，宅逢劫盗之凶。火曜木元，人沐恩荣之喜。

      考洛书之运，上元一白，中元四绿，下元七赤，各管六十年，共一百八十年，谓之大运。一元之内，又细分而三，循序而推，各管二十年，若九星一周，谓之小运。

       然局未得运，而局之生旺财方，有六事（外六事）得地者，发福亦同。水为上，山次之，高楼、钟鼓、殿塔、亭台之属，又其次也。再论其山（宅宫也），有山之六事（内六事），如门、路、井、灶之类，行运与否。次论其层（进），而与层之六事，或行大运，或行小运，俱可言其荣富。否则将六事布置，合山与层，及其间数生旺，则关杀俱避，而河洛二运未交，仅可言其小康也。

      若六事在关杀二方，或不交运犹可；若一得运，其兴灾作崇，有可当者，亦宜知之。

       若乾支纳音之管杀，有统领、专临之异，而并年太岁入中宫，并详生旺，管山星宿之穿宫，有逆飞顺飞之例；而每年禽星入中宫，同参生克，八门加临，非一九星吊替多方。

       然何为统领也？ 即三元六甲也。六甲虽同，三元之泊宫则异，中宫之支干纳音亦异也。六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。每元俱有六甲，而其泊宫则三元各异，如上元甲子泊坎宫、中元甲子泊巽宫、下元甲子泊兑宫；上元为木，中元为金，而下元则为火也。每十年一易，故而各异也。如上元六甲，俱从坎上起，故甲子起坎，逆轮止中宫，是己巳，则甲子至癸酉十年，俱己巳入中宫。而甲戌亦起坎，逆轮至中宫为己卯也，则甲戌至癸未十年，俱己卯入中宫。其余四甲，俱如是推。

每甲以中宫纳音，复以所泊宫星，与八山论生比，此所谓统领之君也。

     何谓专临？即六甲旬，飞到八山之干支也。三元各以本宫所泊，随宫逆数，数至本山，得何干支，即将干支入中宫，顺布以论八山，生旺则吉，克杀为凶。

      每甲十日，故为甲旬；八山干支，如上元甲子旬，甲子到坎，乙丑到离，丙寅到艮之类，甲乙丙为干，子丑寅为支。三元所泊之干支各异，各元要将本宫所泊之干支，逐一宫逆数上去，寻看本山属何干支到山，入中顺飞，与八山生克何如断吉凶。与本宫原坐星杀合而论之，为生见生，为生见杀，为旺见生，或为旺见退。

      统临、专临皆吉，吉莫大焉。统临不善，而专临者善，不失为吉。统领者善，而专临者不善，不免于凶，然凶犹未甚也。至于统临、专临皆不善者，斯凶祸之来，莫可救矣。

        至于流年干支，亦入中宫顺飞，以考八山生旺，如其年不得九星之吉，而得岁音之生旺，修动亦吉。

       然禽星穿宫，则当先明二十四山之中星；如巽角木、辰亢金、乙氏土、卯房日、甲心月尾火等，各以坐山所值之禽星，入中顺布，以论生克。但山以辰戌分界，定其阴阳，自乾至辰为阳山，顺布；自巽至戌属阴山，逆行。星生宫者，动用与分房吉：星克宫者，动用与分房凶。

         其流年之禽星，则以值年中星，入中飞方，阳年顺行，阴年逆行，而修造之休咎，于此可考。

      八门加临者，乾山起艮，坎山起震、艮则加巽，震则从离、巽则从震、离从乾、坤坤兑兑起休门，顺行八宫，分房安床，独取开休生为三吉。

       奇门八门，休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门也，其隶属五行，随八卦而起；如休隶坎属水，生属土、伤属木、杜属木等。
论流年系何宫起休门，亦论其山之阴阳顺逆布之。如寅甲属阳，主顺；乙卯属阴，主逆。但取门（奇门也）生宫，宫门比和属吉，宫克门次之，宫生门则凶，门克宫则大凶矣。

         以上皆为元运气机之生克吉凶简论也，各气机之排布不可混淆；如奇门不可与大运之相互论也。然实际中亦须考虑当、失运各方之峰、砂、水之属性也！

（未完、待续）

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一、选址简要

阴宅求一线，阳宅求一片。
阳宅以龙气为本，次观砂水为用，气局两全，才为福地，有局无气者，人丁不旺，有气无局者，财禄不丰。
干龙尽为州府，支龙尽作市村；气大亦大，气小亦小。久远不衰者，为龙气之长。财兴不废者，得水口之盈。一兴一废，龙脉之流行；一衰一旺，水神之反覆。
阳基看法，乡村城市尤各有别。乡村之地，必须有龙，若无龙脉，只就局势得元乘运，亦可发福，倘一失元随即休囚。
同一远龙旺脉，铺张广布，其民居缠舍，依附分列，亦得乘接余气；然其间亦有盛衰不一，兴替无常，此又关乎局宅之得运与否，与夫内外六事之得失何如哉！

二、宅之局法

阳宅基址之局，以河洛八卦后天方位而分；即为四正四隅又中宫之共九局也。水来即定局，四对正相同，南水即为坎，北水以离论。东水成兑局，西水震宫存，西南水是艮，东北水名坤。乾局东南水，巽宫西北源，若在偏隅地，前后左右言。偏左坤宫是，偏右艮宫连，偏后乃巽局，偏前即是乾。生死同龙向，吉凶不异传。
有龙莫问局，立向与山同，避杀就生位，五凶不是凶，三白真吉地，退死亦为功，退死模糊境，真龙莫问踪。
杀水当其前，移局为生气，水源长为先。水源常易改，配合须慎详，一节配一节，转折分短长。官旺贵人位，纳甲莫相忘，又有生绝例，坐山别阴阳。三元年数杂，兴衰掌中藏。
外六事，局中论福祸；从局上飞布九宫，生旺为福，克泄为祸。
内六事，山家论福祸；从坐山上飞布九宫，生旺为福，克泄为祸。
凡四方有水，屋居于中，才为中宫局。以五黄入中，飞布八方，以论吉凶。
然如客家之围屋，局内住超五、六家之多；则以各分门出入及香火为主，若无香火，则以火灶为先。主者之位，依法辩局，须分三元兴败，方位吉凶，看其冲合吊照；局生山者，生旺皆吉；局克山者，克退俱凶。

三、宅之形法

     未入门时先看形，看形须是定分明：五行认差生克错，其间祸福难均平。
     形法，即屋之形状也。分金星、木星、水星、火星、土星、四金纯阳格、四水纯阴格、水土战格、金木交攻格、土木相克格、武曲金形、破军金形、贪狼木形、文曲水形、廉贞火形、巨门土形等等。
     经曰：宫若克形人不利，形若克宫财不生；有人辩形无差异，便是人间一地仙。
形是屋形，宫是坐山，皆有五行。屋为人，宫为财；故而宫克形，主人不利；形克宫，主财不生；若间架克宫，则反主旺财。

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