①肝克土也。而肝木非土,又何以生。
然而肝木未尝不能生土,
土得木以疏通,则土有生气矣。
②脾克水也,而脾土非水,又何以生。
然而脾土未尝不生水,
水得土而蓄积,则水有根基矣。
③肾克火也,而肾水非火不能生,
无火则肾无温暖之气矣。
然而心火必得肾水以生之也,
水生火,而火无自焚之祸。
④心克金也,而心火非金不能生,
无金则心无清肃之气矣。
然而肺金必得心火以生之也,
火生金,而金无寒冷之忧。
⑤肺克木也,而肺金非木不能生,
无木则金无舒发之气矣。
然而肝木必得肺金以生之也,
金生木,而木无痿废之患。
以上五者,亦存至理,知其颠倒之奇,则治病自有神异之效。
地理亦无尝不如此,知其颠倒之奇,则风水自有神异之效。