0 《中华佛学理论全集》第三章【 授 道】……六八、要明白体内五藏之神的道理

六八、要明白体内五藏之神的道理

《大乘庄严宝王经》提及，“观音菩萨身中居有无量如来、菩萨、天王、神仙，其腹中的虫也能仗六字大明陀罗尼而获果位”。  足以说明人身中除了居住着我们的神识之外，还有其他生命。至少冤亲债主能附在人身之上使其发贪、嗔、痴，造作恶业，感召恶报，  而达到报复的目的。道藏经典中也提及，“人体有幽精、爽灵、胎光三善魂压制身内恶性的三尸、七魄、九虫，佑人福禄。然三魂于  每月初三、十三、二十三离身外出，三魂外出的三日就成了三尸、  七魄、九虫的天下。他们就开始发动贪、嗔、痴、慢、疑五毒等种种恶行恼其身心，可使修行人身体衰弱，精神错乱，祸端百出，走火入魔，步入邪径”。其实，三魂就人体的精气神，三尸乃贪、嗔、  痴三毒，七魄乃是七情，九虫乃九结（贪爱、嗔恚、骄慢、愚痴、  疑法、邪见、取见、悭惜、嫉妒）。精气神若正，三毒、七情、九结岂能做怪？若失精气神，三毒、七情、九结自然伤己害众。《增一阿含经》提及，“人身之意中住有六虫（兽），狗意愿使人堕村庄，野狐意愿使人堕入塚间（坟墓），鳢鱼意愿使人堕入水中，猕猴意愿使人堕入山林，飞鸟意愿使人堕入空（空虚）中，毒蛇愿使人堕入穴中，合为六情。六虫各有诸所，各有所行，一旦六虫合聚，  便令人不知东西南北，无所适从，而被魔王得便摄化”。《般若灯论释》提及，“身中有神，神与身异，离神有身，即身是神”。足以说明身即神，神即身，身中无处不神也。然在人体最为重要的器官就是五藏，故有心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏志之说。  由此得知，五藏若明，五明起动，五智皆开，通道成神。五藏若阴，  无明起动，五毒入心，堕邪入魔。  故《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提及，“內五藏外五行出成身体，用五字陀罗尼平衡五藏，炼藏成形，终成正  果”。《五轮九字明秘密释》也提及，“用持五字真言来平衡体内五藏之气，从而与体内相应的降三世明王、军荼利明王、阎曼德迦明王、金刚药叉明王、不动明王等五大明王相应。这就是道家常说  的三花聚顶、五气朝元（正）之境界。通过佛经得知，修持到一定境界时，体内就能练出神来，如《秽跡金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》提及，“世尊以大神力令左心化出秽迹金刚明王降伏与正  法对抗的梵王”。《楞严经》提及，“世尊从头顶上化出佛、菩萨、金刚”，类似记载佛经中比比皆是。 笔者因慧根低劣，故不能修出像样的上神来，但是能偶与身中五神相应，故微开小智依经宣法。与其心外求法，不如心內修神，  身神合一，故放光明。正如道藏中金光咒所云：“身有光明，三界  侍卫。五帝伺迎，万神朝礼。驭使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五气腾腾”。巧合的是，五字真言化出五大明王与五藏相应，在五大明王中的不动明王就是化为大  龙，其口中之气犹如放射雷电而降伏天魔外道的。同时，持不动明王根本真言也可以打开天、地、神守护的伏藏。今依经附五藏神形图供佛友研究，但是，不要执着体内五神，以防被魔所摄。最后要  说明的是，非唯五字真言才可以打开身內五藏之神，也并非只通体内的五藏之神，还可以通往身内外其他之神。其他陀罗尼也可以与体內五藏之神相应，当然，更可以与体内体外更多的神相应。佛法  没有任何秘密，也不会以秘密为名惑化众生，就看你功夫是否到家也，若因自己不达佛境而将佛法视为秘密，那是你自己的事，与佛法没有任何关系。（现附五藏神形图如下：）