老黄

级别: 嘉宾

UID: 120904
精华: 1
发帖: 3433
威望: 290 点
金钱: 32287 RMB
贡献值: 0 点
好评度: 78 点
在线时间: 77609(时)
注册时间: 2012-11-10
最后登录: 2024-11-15

180楼发表于: 2013-09-17 12:59

Re:Re:Re:入龙坛二周年整，感恩奉献！部分黄泉知识以上 ..

引用
引用第174楼福地之缘于2013-09-17 11:12发表的 Re:Re:入龙坛二周年整，感恩奉献！部分黄泉知识以上 .. :

如果你立的向是124.5度很好，其它不美，水法你没有告诉我水从那一个字来，又从那一个字出，何谈合不合局

多谢福地之缘老师解答，谢谢！

本帖最近评分记录：

威望:+1(福地之缘) 辛苦

来自：顶端

回复引用

福地之缘

法名：杨造福，法号：造福道人，尽我所学，造福有缘之人。

级别: 贵宾

作者资料发送短消息 QQ联系

UID: 66534
精华: 3
发帖: 8711
威望: 1385 点
金钱: 82808 RMB
贡献值: 3 点
好评度: 570 点
在线时间: 20206(时)
注册时间: 2011-09-13
最后登录: 2024-10-14

181楼发表于: 2013-09-17 13:09

只看该作者 | 小中大

Re:入龙坛二周年整，感恩奉献，论杀人黄泉与救贫黄泉！部分黄泉知识以上 ..

四，以大元空五行配合十二长生论黄泉：

    所谓的大元空五行分为四经，一经有六山，合成二十四山，其五行分别为：一经“乾、丙、乙、子、寅、辰”属金；二经“巽、辛、壬、午、申、戌”属木；三经“艮、庚、丁、卯、巳、未”属水；四经“坤、申、癸、酉、亥、丑”属火。
    餐霞道人与前面提到的赵九峯皆以向配十二长生论黄泉，赵九峯以四大局论，而餐霞道人则以大元空五行论。以向而论，官禄（临官)位不可出水，来为救贫黄泉、出者为杀人黄泉。
    依餐霞道人所论：“丁庚二向，乃三金水，长生于坤申，故水不宜出坤申方，丁庚二向属四经中的第三经五行属水，长生在坤申，为吉水，故宜来不宜出，若出就是冲破长生位为凶”，书云“第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌盛性忠良”可知长生位有水来为吉，去为凶，书云“养生流去终须绝，少年孤寡守空房”

法名：杨肇福、造福有缘之人。

来自：顶端

回复引用

福地之缘

法名：杨造福，法号：造福道人，尽我所学，造福有缘之人。

级别: 贵宾

作者资料发送短消息 QQ联系

UID: 66534
精华: 3
发帖: 8711
威望: 1385 点
金钱: 82808 RMB
贡献值: 3 点
好评度: 570 点
在线时间: 20206(时)
注册时间: 2011-09-13
最后登录: 2024-10-14

182楼发表于: 2013-09-17 13:23

只看该作者 | 小中大

Re:入龙坛二周年整，感恩奉献，论杀人黄泉与救贫黄泉！部分黄泉知识以上 ..

          乙丙二向，乃四经中的一经，五行属金，长生于巽巳方，为吉，故水不宜从此出，而宜进，（道理和前面一样）。
     甲癸二向，乃四经中的四经，五行属火，长生于艮寅方，为吉，故水宜来不宜出，来着救贫黄泉，去者杀人黄泉。
     辛壬二向，乃四经中的二经，五行属木，长生于乾亥方，为吉，故水宜来不宜出，来着救贫黄泉，去者杀人黄泉。

法名：杨肇福、造福有缘之人。

来自：顶端

回复引用

阿三学风水

级别: 钻石会员

作者资料发送短消息

UID: 143464
精华: 0
发帖: 418
威望: 23 点
金钱: 1970 RMB
贡献值: 0 点
好评度: 7 点
在线时间: 11151(时)
注册时间: 2013-09-13
最后登录: 2022-10-16

183楼发表于: 2013-09-17 13:32

只看该作者 | 小中大

Re:入龙坛二周年整，感恩奉献，论杀人黄泉与救贫黄泉！部分黄泉知识以上 ..

强力顶好贴

本帖最近评分记录：

威望:+1(福地之缘) 辛苦

来自：顶端

回复引用

福地之缘

法名：杨造福，法号：造福道人，尽我所学，造福有缘之人。

级别: 贵宾

作者资料发送短消息 QQ联系

UID: 66534
精华: 3
发帖: 8711
威望: 1385 点
金钱: 82808 RMB
贡献值: 3 点
好评度: 570 点
在线时间: 20206(时)
注册时间: 2011-09-13
最后登录: 2024-10-14

184楼发表于: 2013-09-17 14:02

只看该作者 | 小中大

Re:入龙坛二周年整，感恩奉献，论杀人黄泉与救贫黄泉！部分黄泉知识以上 ..

      以上四则论“杀人黄泉与救贫黄泉”皆有失之偏颇，语焉不详，或强作解释等等弊端，实属为得“杀人黄泉与救贫黄泉”之神髓。
   一般公认之法，必须的面面俱到，自成体系、符合逻辑，然而《玉尺经》之注者，为了解释此二诀，而勉强产生“坐山与来龙论”以此形成“以子之盾攻子之矛”《玉尺经》中的“杀人黄泉”“庚丁坤上是黄泉”立庚丁二向水不可从坤方来，因墓库于坤，不吉，来则为杀人黄泉。对于司马头陀的“救贫黄泉”中“丁从坤去万斯箱”注者以坐山论，得不到合理的解释，又主张以“龙”论，分析为因坤方为贪狼，水宜来，主吉，是“救贫黄泉”。相同的坐向，水居之方亦同为“坤”前者说有来水为凶，后者说有来水为吉，让风水大师们模棱两可。
     其次赵九峯和餐霞道人，皆以向论，然而他们同意犯了错误，为符合哥诀强作解释，赵九峯谈向，乃以墓碑之朝向为主，事实上墓碑和穴里的骨骸，并无必然之关系，况且，墓碑之尖圆方正不定，应该以墓碑的何处为准点？赵九峯运用了“四大水口”却忽略“四大格局”之重要性。
例如：《地理五诀》中的“壬山丙向，水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人黄泉”，亦有附会杀人黄泉中的“乙丙须防巽水先”之嫌，水从凶方出主吉，反之从吉方出为凶，然而，金木水火四局中，十二长生的位置不同，火局之壬山丙向，左水倒右顺行，则临官在巽巳，水从此出固然非吉；“但是水局之壬山丙向，顺行，巽巳为绝位；木局顺行巽巳病”，此二局“巽巳”皆为凶方，水由凶方出，岂非吉也，怎么可以妄下断言，认定水口出“巽巳”方，即为冲破向上临官，为杀人黄泉呢？

[ 此帖被福地之缘在2013-09-17 14:22重新编辑 ]

法名：杨肇福、造福有缘之人。

来自：顶端

回复引用

蔡不通

级别: 银牌会员