隐藏
快速浏览
≌≌《风水择日区》≌≌
≌≌阴宅风水≌≌
≌≌峦头欣赏≌≌
≌≌阳宅家居≌≌
≌≌择日择吉≌≌
≌≌卫星图片≌≌
≌≌问题-讨论-经验-理论-综合研究≌≌
≌≌三元-三合-飞星-辅星-综合讨论≌≌
≌≌《起名预测区》≌≌
≌≌起名改名≌≌
≌≌八字命理≌≌
≌≌奇门遁甲≌≌
≌≌六爻预测≌≌
≌≌测字解签≌≌
≌≌《术数资料区》≌≌
≌≌风水择日资料≌≌
≌≌命理起名资料≌≌
≌≌《信仰文化区》≌≌
≌≌佛学世界≌≌
≌≌道家天地≌≌
≌≌诗词文学≌≌
≌≌中医知识≌≌
≌≌行善捐助平台≌≌
≌≌《休闲生活区》≌≌
≌≌风水故事≌≌
≌≌七嘴八舌≌≌
≌≌易友联络≌≌
≌≌《网站管理区》≌≌
≌≌坛务工作区≌≌
登录
注册
游客
帖子:
今日:
我的主题
我的回复
我的收藏
好友近况
登录IP: 18.191.218.206
首页
搜索
社区服务
广告管理
勋章中心
帮助
道具中心
基本信息
管理团队
管理操作
在线会员
会员排行
版块排行
帖子排行
推荐排行
wind
blue
wind5
≌≌阴宅风水≌≌
≌≌择日择吉≌≌
≌≌阳宅家居≌≌
≌≌佛学世界≌≌
≌≌行善捐助平台≌≌
≌≌三元-三合-飞星-辅星-综合讨论≌≌
龙行天下风水论坛
»
≌≌佛学世界≌≌
» 《中华佛学理论全集》第三章一八、要明白佛道两家不应该争斗的道理
上一主题
下一主题
新 帖
主题 : 《中华佛学理论全集》第三章一八、要明白佛道两家不应该争斗的道理
使用道具 |
复制链接
|
浏览器收藏
|
打印
玄奘之路
玄奘之路~南无阿弥佗佛
级别: 至尊会员
作者资料
发送短消息
QQ联系
UID:
193505
精华:
0
发帖:
1149
威望:
874 点
金钱:
10527 RMB
贡献值:
0 点
好评度:
9 点
在线时间: 9199(时)
注册时间:
2015-06-18
最后登录:
2021-06-25
楼主
发表于: 2017-01-31 15:38
只看楼主
|
小
中
大
0
《中华佛学理论全集》第三章一八、要明白佛道两家不应该争斗的道理
一八、要明白佛道两家不应该争斗的道理
众多佛经提及,释迦牟尼佛及其他佛菩萨也会随缘化不同之身济众。由此说明天神、天主、乃至人间不同的古往圣贤可能都是佛菩萨化身。《华严经十地品》、《大日经》等多部经典把佛 又称作仙,故很多仙也会化身天王、菩萨、天神、圣贤度众。但是,还是有很多道家信众一看到佛经讲及天王、神将、星斗、日月等,便谤佛经乃盗抄《道藏》。而佛家信众看到道家经典有天神、神仙、出轮回之谈等,便云道家是小乘,是在效仿佛法。以上偏激之人乃愚昧之人。岂不知仙道即佛道,佛道即仙道(当然冒充佛法与道法的法门除外)。《华严经十地品》云:“如来大仙道,微妙难可知。”《佛说佛大僧大经》云:“世有佛道,高操之圣。有得仙者,名曰真人。”《大日经》有云:“住是真言 行,必定当成佛。应一切种种,常念持真言。古佛大仙说,故应常忆念。”殊不知,地球人共用着同一块大地、同一水源、同一个太阳、同一片天空,同一个地球,同样共同供奉着一个玉皇大帝(帝释天)、四大天王等神将。观音、佛祖都曾当过神仙,更有很多众生因持咒而成仙人,佛经称为咒仙。把保护修行人的神称为护法神,或咒神。而《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》提及, 北辰菩萨(真武大帝)已修学陀罗尼,乃菩萨中大将。太白仙人 (太白金星)也已修陀罗尼,是菩萨之位。《北方毗沙门天王随军护法仪轨》提及,哪吒太子为护国护法神将,并为众生传授陀罗尼。佛普度众生,难道道家就不在佛法普度之内了吗?佛法来中国之前我们都是道家传人。那么再请问,真武大帝、太白金星、 哪吒是不是道家尊贵之神?即是道家之神,然他们都已因修学陀罗尼证得果位。那玄门之士为何还诽谤佛道中的陀罗尼呢?另外, 再问佛家弟子,佛菩萨是不是常化天王、神仙等身化众呢?再有, 北辰菩萨(真武大帝) 、太白仙人(太白金星)、四大天王、哪吒太子是不是出自佛经的护法神?我们是不是又共同住南赡部洲 (地球)?通过佛经得知,佛门的护法神都是位列道家的神仙之位,也可以说,道家所说的神仙都是修护佛门正法的神将。那佛门弟子为何又诽谤道家呢?《大日经》等多部经明确提及佛又名 “古仙”。而《道藏》中亦有很多大仙化不同之身而度众。尤其是《供养十二大威德天报恩品》提及大梵天王(人类始祖)、帝释天(玉皇大帝)、四大天王等皆是古佛之位,为化众生而现天王身。可能佛家有人问,那为何道家不持佛咒呢?先扪心自问一 下,身为所谓的佛家弟子,不也是没有几人识得正法吗?甚至修持附佛外道之法。《道藏》中提及仙尊亦化菩萨度众,并且还有孔雀明王等众多记载。然不再进一步修学陀罗尼又能如何也? 倘若没有华夏历代圣贤继承文化,天人师学的宝藏就无法翻 译,由此说明,中国的圣贤就是佛法中最得力的护法神与传承人。 除此,中国历代圣贤传承与翻译佛经就是为了福泽炎黄子孙,历代圣贤尚不分你我,我等又何必逆祖而相争呢?另外,佛祖已在 《文殊师利宝藏陀罗尼经》、《灌顶经》、《普贤菩萨说证明经》、 《申日经》、《德护长者经》、《首罗比丘经》、《大方等大集 经》、《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》等皆有预言佛法将兴盛于中国。用通俗的话说,佛教与道教犹如越境联姻组成了一个家庭,并且已经生儿育女数千年之久。也可以说本是分居两地的兄弟姐妹又重新共聚一堂了。这也正是古圣先贤的愿望。是故 得知,佛法就是中国道法,中国道法就是佛法。正如《维摩诘所说经》所云:“有世界娑婆,佛号释迦牟尼佛,为小乐法众生敷 演道教”。佛在《佛说济诸方等学经》也提及,“弥勒菩萨不要诽谤仙道,诽谤仙道如同诽谤佛道”。佛祖尚不分国界、地域, 我等何故分别呢?《道德经》曾提及“不争”之训,故笔者可以不己争,但不得不为“道”争、为“理”而争。倘若佛法不争, 道法不争,我若不争,与独善其身的小乘罗汉又有何异?如此下去中华文化岂不危矣?倘若华夏儿女不珍、不惜、不承历代圣贤所授的文化宝藏,而信奉邪见,乃自贬民族文化瑰宝。 即便是佛家信众认为道家完善自我是小乘,而佛家大乘不完善自我,又怎么去落实大乘呢?正如佛门《普曜经》所云:“诸 恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。”而道家之人便言佛家讲大乘、大我只是空谈的理想之道,难道道家小乘先完善自我 不就是为了想大行(大乘)吗?亦如《道德经》所云:“九层之台, 起于累土。千里之行,始于足下。”正如《首楞严三昧经》等佛经提及“释迦牟尼佛为化众生,在三千大千世界及阎浮提时现菩萨身、时现五通神仙、时现天王、时现居士、时现出家、时现恶道、时现降魔、时现寿短……”。请问各位行者单从外表来鉴定, 你说释迦牟尼佛是仙还是佛?是神将还是菩萨?是道家还是佛家?是圣还是凡呢?除此《金刚萨埵说频迦那夜迦天成就仪轨经》 提及,“毗卢遮那佛(大日如来)为度众生而化身毘那夜迦(魔 使)”,单从表面看毗卢遮那佛是佛还是魔呢?《佛心经》亦提及,“一切诸佛化身百亿神、百亿神军、百亿鬼军、百亿诸天仙 加持行者(当然恶鬼恶神恶仙不在此内)”,单从表面来看,你说诸佛是佛?是鬼?是神?是仙呢?请问你又是神道的弟子?还是道的弟子?还是佛道弟子呢?说来说去都是众生因执着而分别,从而引起佛道两家之争也,乃大愚也!故《道德经》有云: “知人者智,自知者明,知者不言,言者不知”。《金刚经》又 云:“若以色见我,以音求我,是人行邪道,不能见如来。”是故,《道藏》众多经典中不乏导归大乘的记载。当然,大乘就是佛法也。
南无地藏王菩萨!
来自:
顶端
回复
引用
分享
上一主题
下一主题
龙行天下风水论坛
»
≌≌佛学世界≌≌
» 《中华佛学理论全集》第三章一八、要明白佛道两家不应该争斗的道理
http://47.242.138.139
访问内容超出本站范围,不能确定是否安全
继续访问
取消访问