0 《中华佛学理论全集》下部册……三、要明白如何鉴定往生净土条件的道理

三、要明白如何鉴定往生净土条件的道理
 
佛经中不乏往生净土的记载，但是，具备什么条件才能往生净土呢？今推荐《大迦叶问大宝积正法经》中之示，本经本是说  一功德法师命终往生净土前的清净果报，那么，当然也可以以此例用来鉴别是否具备往生净土之条件。  《大迦叶问大宝积正法经》云：“临命终时得见如来。又彼法师复得十种身业清净。何等为十。一者临命终时不受众苦。二者眼识明朗不睹恶相。三者手臂安定不摸虚空。四者脚足安隐而不蹴踏。五者大小便利而不漏失。六者身体诸根而不臭秽。七者腹肠宛然而不胮胀。八者舌相舒展而不弯缩。九者眼目俨然而不丑  恶。十者身虽入灭形色如生。如是得此十种身业清净。复有十种口业清净。何等为十。一者言音美好。二者所言慈善。三者言说殊妙。四者言发爱语。五者其言柔软。六者所言诚谛。七者先言问讯。八者言堪听受。九者天人爱乐。十者如佛说言。如是十种口业清净。复有十种意业清净。何等为十。一者意无嗔恚。二者不生嫉妒。三者不自恃怙。四者无诸冤恼。五者离其过失。六者无颠倒想。七者无下劣想。八者无犯戒想。九者正意系心思惟佛土。十者远离我人得三摩地成就诸佛教法。如是得十种意业清净。”  《佛说摩诃衍宝严经》亦云： “命终之时要见如来。是人当得十种身清净。云何为十。一者死时欢喜无厌。二者眼目不乱。  三者手不扰乱。四者心不扰乱。五者身不烦扰。六者不失大小不净。七者心不污秽。八者心不错乱。九者手不摸空。十者随其坐命终。是谓十种身清净也。当得十种口清净。云何为十。一者善  音。二者软音。三者乐音。四者爱音。五者柔和音。六者无碍音。  七者敬音。八者受音。九者天所受音。十者佛所受音。是谓十种口清净也。当得十种意清净。云何为十。一者无恚不怒他人。二  者无恨不语。三者不求短。四者无结缚。五者无颠倒想。六者心无懈怠。七者戒不放逸。八者意乐布施欢喜受。九者离贡高慢。  十者得三昧定。获一切佛法。是为十种意清净也。”  古往今来，许多行者都以为自己已达到往生净土之资格，更有许多人都错误地认为很多被助念者也已往生西方极乐世界。那么，不妨静下心来鉴定一下自己吧。