如果有一部经典能让你轻松实现活120岁的梦想，你是否有兴趣来了解受持？如果有一部经典能帮你灭除今生所造一切重大恶业，让你远离恶道恐怖，你是否有兴趣来了解受持？如果有一部经典能保佑你家小孩平安健康，不受夭折伤亡，你是否有兴趣来了解受持？如果有一部经典能让你现世安稳，衣食无忧，且连魔王都来拥护你，你是否有兴趣来了解受持？如果……这部经典不是《地藏经》但荐亡修福却胜似《地藏经》；不是《药师经》但延寿祛病却胜似《药师经》；不是《孔雀经》但消灾祈雨却胜似《孔雀经》；不是《金刚经》但受持者身如金刚，难可沮坏又胜似《金刚经》；不是《僧伽吒经》，不是《金光明经》，也不是大悲咒和百字明，但灭罪威力却不亚于这些殊胜的经咒；不是净土经典，但临终身无诸苦，菩萨接引，安然往生又胜似净土经典……这就是我今天想郑重向大家介绍的经典：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。下面我就简要向大家介绍一下这部经典的一些殊胜的功德利益，希望能让更多有缘者，具足信心，欢喜受持，从而离苦得乐。
1、这是一部可以让你长寿的经典我们知道想健康长寿要戒杀多放生，这是长寿的正因，如果我们已经造了短命的因，又如何来补救呢？佛为我们开示了这个方便法门，经中云：“尔时世尊告文殊师利菩萨。我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时。过去诸佛之所共说。若有众生受持读诵。多获福利。尽其寿命。满百二十。”这是从果上修，是佛金口所说，想活120不是梦，就看你要不要了。
2、这是一部灭罪威力甚大的经典读过《地藏经》或其他经典的人都知道，我们起心动念无不是业，无不是罪，即便有善念也难以持久纯善，更何况是一天、一生乃至多生以来的起心动念和言行造作呢？修行从很大程度上讲就是为了灭除我们的罪障，如果我们罪障灭了自然容易开显清净佛性。灭罪的经咒法门很多，这部经就是其中之一。经中云：“若闻此经半偈于耳，百劫千生所有重罪无不消灭。”，“文殊当知，普光如来，我身是也，颠倒女人，汝身是也，四十九人，新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来，常以护身，常与汝等宣说此经，令一切众生所有恶业，闻此长寿命经半偈于耳，皆得消灭，今又更说。”
3、这是一部可以护诸童子的经典我们都知道现在的小孩子真的是越来越难养了，动不动不是病就是灾，让很多做父母的操心担忧。如果你受持这部经典，你家小孩就多了一份保障了。经中不仅有介绍了一些育婴健康知识，还说：“一切童子闻经于耳，虽未悟解，以经功德，自然长寿。”，“佛言：是陀罗尼咒文句，若善男子，善女人，受持读诵，为一切受胎出胎病患童子之所演说，七日七夜，烧香散花，书写供养，至心听受，所有重病，前身业障，皆得消灭。”
4、这是一部魔王都发心护持的经典我们都知道佛与魔向来立场都是不一样的，魔王喜欢破坏、障碍佛法，修行人也大多畏惧魔障，而在这部经中开天荒的出现了佛与魔的完美协调。经中云：“时魔波旬羞愧交集，敛容无色，而白佛言：世尊，是我愚计，实行诈法，唯愿世尊，以大慈悲恕我愆犯，我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒，我发誓愿，若后末世，有受持此经，书写读诵，所在之处，我当拥护，无令恶鬼伺求其便。设使地狱，若有罪人，须臾之间，忆念此经，我当以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地狱，如莲华池。”
5、这是一部能为重病者延寿，为已亡者荐福且七分功德全获的经典我们知道生老病死是每个人都无法例外的，尤其是病苦和死亡，但即便再重的病我们大多也希望能康复或减轻病苦最好能多活些日子，因为我们总是有太多的牵挂与不舍。想为重病者延寿除了多放生、多助印善书经典或点药师延寿灯或受持长寿三尊的咒语等常规方法外，本法门也是其中之一。经中云：“复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有众生，死亡之后，从一七日，乃至七七日，所为亡者建造诸福，功德七分，亡者所得唯获其一。若能生在之时，于七七日停止家事，书写是经，香花供养，请佛迎僧，设生七斋，所得功德如恒河沙。此人现世得长寿命，永离三涂诸恶道苦，若已亡者，缘身资产建福，七分并获。”这段经文明确告诉我们如果我们等重病者死亡后再为其建造诸福，七分功德亡者只能得其一，而如果我们在他还没死前即生在之时，于七七日即四十九天里停止家事用来抄经供养斋僧，此人现世得长寿命，永除三涂诸恶道苦，若已亡者七分并获。我想这是所有想尽孝心的，关心家人的人所能为家中的重病临亡者做的最积极有益的事，因为有延寿的可能，即便不能延寿也能得到最大的利益。总比没把握的把一大把钱往医院扔的强，比摆放在家里等死的强，比去世后再去做什么什么法会的强。更何况有的人不仅什么功德利益事都不做，还杀生摆宴为亡者徒增罪障。无知是最大的伤害，明白善恶因果，把钱财、精力放在正确有效的方式上显得格外重要。
6、这是一部适合在家和出家的人都受持的经典我们知道佛是随机说法，应病与药，法门众多，并非适合每个人都受持。但这部经不管在家的或出家的，上至国王下至百姓，不管是居士或发心的菩萨，不管是男是女，有罪无罪都适合受持这部经典，而且都能长寿灭罪，得大利益，经中有详尽开示。
7、这是一部让畜生听了可以舍恶报直接生天的经典畜生是三恶道之一，做畜生是很苦的，有道是畜生本是人来做，是为酬偿业债而来的。经中有开示了一些投生畜生道的正因：“浊恶世时，一切众生，斗秤欺诳，不义得财，以其罪业，死入地狱。从地狱出，受畜生身。所谓牛驴象马猪狗羊等一切禽兽，蚊虻虱蚁。”所以我们今生有幸生而为人就不要再造畜生业了，如果已造了那就要好好忏悔，好好受持这部经典，而且应以慈悲心来对待那些畜生，经中说：“若有菩萨摩诃萨，以慈悲心，于畜生等，及虻蚁前，转读此经，一闻于耳，此经力故，随类皆解，此等畜生，舍此身已，得生天乐。若有菩萨，无慈悲心，不能广说此经典者，非佛弟子，是魔伴侣。”佛开示了这个能让畜生听了舍报生天的法门，是希望作为佛弟子能广说流布此经让更多众生受益，如果菩萨吝法不愿宣说即不名为佛弟子，如同佛在开示文殊八字咒一样，因为这能让众生得大利益，而作为发心修行，利益众生的菩萨当然应勉力为之。
8、这是一部可以消灾祈雨保国泰民安的经典经中说：“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。众生薄福。其劫欲尽。七日并照。设无七日。国王无道。令天炎旱。大地所有。药木丛林。一切百谷。甘蔗花果。将欲枯死。若有国王。一切众生。能受持读诵此经典者。难陀龙王及婆难陀龙王等。怜愍众生。从大海水。降注甘雨。一切丛林百谷草木。滋荣众生。以此经力。得长寿命。”
9、这是一部可以帮女人顺利怀孕、保胎、易产的经典经中说：“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。无慈悲心。杀生害命。食啖一切众生十种身肉。文殊当知。如杀父母。如食大亲。或因杀命。而复伤胎。为是事故。现世短命。设使夫妇交会之时。被恶罗刹食啖其胎。令无子息。若能书写受持是经。即免斯苦。”，“一切女人。身怀胎娠。杀一切命。食诸鸟卵。为无慈愍心。现世得短命报。临生产难。以产难故。能断其命。或是怨家。非善知识。若能广发誓愿。书写是经。即令易产。无诸灾障。子母安乐。须男须女。随愿得生。”
10、这是一部可治心病促进姻亲和顺的经典经中说：“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。男女成就。以怜愍故。而得心病。何以故。或男成长。被充兵役。如是王法。制不由己。父母念之。名为心病。或女成长。配嫡他门。而被轻贱。违夫妇道。父母念之。名为心病。为心病故。愁忧苦恼。愁恼病集。现世短命。若能书写受持此经。转长寿命。以经力故。姻亲和顺。心病消除。”
11、这是一部让你可以身得安稳、衣食无忧的经典经中说：“尔时牢固地天。从座而起。作如是言。世尊。若佛弟子。受持此长寿灭罪护诸童子经者。我等地天。常出地味。滋润彼人。令其身中增益寿命。我等常以种种金银。种种资生。种种谷米。具足供给此信心人。令无乏少。身得安稳。无有愁恼。心常欢喜。得好福田。无令恶鬼断其命根。若诸童子。生一七日。我等地神。当拥护之。无令断命。”
12、这是一部让你临终不受诸苦安然往生的经典经中说：“临舍化时。不被风刀诸一切苦。以佛性故。得金刚不坏诸佛常身。湛然清净。念念坚固。常有菩萨。一名观世音。一名大势至。乘五色云。六牙白象。持莲花台。迎念佛者。生不动国。自然快乐。不经八难。”当然关于此经的因缘、开示的法要及其他功德利益只能大家自己去看了，我资质愚钝，所能理解和分享的就这一些了，感恩佛菩萨的加持，感恩你能花时间来阅读我的分享，本文若有点滴功德回向众生及佛道，所有看过这篇文章的人即是与我有缘，即是与佛法有缘，愿三宝慈悲加持，让所有有缘众生都能离苦得乐，都被安置于解脱妙道。南无阿弥陀佛，嗡嘛呢呗美吽舍。摩诃般若波罗蜜！
阿难按：有研究观点以为《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》之真伪可疑，其理由略如下，请读者自行注意：
(1)我国历代藏经皆未收此经。近代日本所编之《卍续藏》中虽首度收录此经，然亦与《天地八阳神咒经》、《预修十王生七经》等伪经置于一处。可见《卍续藏》之编者亦觉此经可疑。
(2)此书署名为“佛陀波利译”。按，佛陀波利其人以译出《尊胜陀罗尼经》而驰名于史乘。然在历代经录之中，皆未载佛陀波利曾译出此经。
(3)在梵文本、藏文本，或中亚佛典之中，从未见此经出现。
(4)此经中之主张，颇有与一般可信之佛典不同之处。
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