0 《中华佛学理论全集》四八、要明白五戒十善乃人天福报不究竟的道理

四八、要明白五戒十善乃人天福报不究竟的道理

《长阿含经》提及，“天地万物任何一处皆有鬼神，人们起初堕落为男女之时，还不算太贪，是故鬼神不但不恼乱人们，相反，  会时时守护人们。对于行十善之人会有百千鬼神守护，只有等到人们命终快断气之时，鬼神方才摄其精气（此指残余阳气，非指灵魂），令其死亡。后来人们渐行邪见、颠倒，造十恶业，只有一鬼神守护，逐渐导致无鬼神守护十恶业之众生，相反，却开始恼乱恶业之人，最后鬼神也变得贪婪无道（此乃恶人死后转为鬼神之故也），开始扰乱众生”。确切地说，是鬼神惩罚造业之人。  这就是《正法念处经》、《供养十二大威德天报恩品》等多部经提及的“天王鬼神等发嗔惩罚造恶众生”的原因所在也。   因此，甚多佛经中处处教化众生守五戒十善才可以得善神乃至得佛菩萨护佑，命终得升天之报。那么行五戒十善之法就是真  正的回归文明治世之法吗？绝对不是。若五戒十善真是究竟治世之法，古时人们从立王之时起，就不会从人寿几亿岁、几千万岁、  几百万岁、几十万岁、几万岁、几千岁、几百岁减到现在的百岁左右了。岂不知，《佛说长含阿经》等几十部佛经提及，“即使修五戒十善业时，人们包括天庭仍有火劫、水劫、风劫、疾疫劫  等灭顶之灾（当然，诸佛菩萨化身的天宫、龙宫等种种王不会因灾而亡身也）。甚至他方鬼神来入侵攻打及吸取阎浮提之十善众生精气之时，此世界鬼神因放逸、淫乱不能守护具足十善的众生，  而导致人们灭亡。甚幸的是，灭亡的十善众生都升往天堂。可悲的是，火劫过后光音天又有天人开始堕落此世界，重蹈先古五戒  十善之覆辙也”。故《真言要决》提及，“求人天福报乃堕入三途之正因也”。而今，从身有光明，随处飞行，以喜为食的梵天众生，到贪食地物，分化男女，生儿育女，再到立王以十善治世，  最后到几万岁、几千岁、几百岁、几十岁，还不足以说明一切吗？  若非初劫之时有古佛世尊授正法济世，恐怕此世界不知道毁灭多少次了。《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及，“众生即使有福生于天上。乃至得生无色界天尽三界际。未免轮回还复堕落。阎浮生聚亦复受身或愚或痴。又被部多及摩多啰等诸恶鬼神。  住于身中而作恼乱。诸有智者及彼圣人。常诵大陀罗尼大明力故。  诸鬼神等不能障碍。彼持诵人心不昏迷威德具足于陀罗尼得大自在。于此大地所有部多及哆啰等。住人身中作恼乱者。皆能呼召使来集现。各各令其如实自说。以陀罗尼力离彼人身。又复与彼说深妙法令其调伏。彼部多等去离人已。恒病之人而得解脱。以陀罗尼力调伏恶者增益善者。于善于恶而得自在”。   由此得知，五戒十善法不能究竟治世。守五戒十善不但不能超度冤亲债主，亦不能开慧，更无法抵制鬼神迫害之力。而行十善的诸善之士若配合修陀罗尼法，则既能开慧使其依律发展，亦能超度冤亲债主使其命运顺利安康，更能使腐败之鬼神守护众生。  佛经中处处透露，“不依法持咒之众生，不守护正法之鬼神，及恼乱行者之鬼神遭其丧命之灾”。甚至《圣贺野紇哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品》提及，“即使是十地菩萨、等觉菩萨，若不随顺大威怒王咒法教化，也会丧命，何况诸余菩萨、  天龙八龙等鬼神，岂敢不从也”。因此，佛经中不乏佛菩萨到各大龙宫、天宫讲法、取经之记载。亦不乏各大天王、龙王、鬼王、  神王等向世尊学习佛法、守护佛法之记载。但是人间众生既无神通，又不及天众之慧高，更不知佛法真义，故世尊们才苦口婆心教导，并留经于世。遗憾的是，众生仍不知佛法之妙，甚至尊奉  外道、扭曲正法。故佛经中更不乏世间之王若不以正法治世者，同样会遭其鬼神入侵、龙神惩罚之报的开示。这就是诸欲界的天王、天龙、海中龙王、人间帝王等王也必须学习与守护佛法的原  因所在也。可以不保证自己地域中的族群全部修学正法，但是必须有正法教化。   笔者常思，与其发愿世世来此世间依正法度众，这样似乎会落个大愿之美名（虚名），不如效仿文殊菩萨以智慧教授陀罗尼法要之精神，将其佛藏精华结集成书留于世间，让发愿修行者皆可依书所示学习。自然能自利利他，世出世间皆达圆满，岂不比世世发愿来世间一一教导殊胜也？正如“授人以鱼不如授人以渔”也！是故，从学佛法之初至今，笔者一直秉承此心行道。是  否如法，其心、其行佛菩萨当然知道。因此，本不想成佛、不想贪著秘密法的笔者，在修诸余法之时却得不动明王大摧障咒火界印（独钴印）法。无所求却得殊胜秘法，精进修行后偶开小智，  而令系统正法出世。笔者不会贪著此秘密法，为了利益众生，会毫不保留地将不动明王咒印秘法全盘托出。毕竟私心持修无效，  善心持修受益，何怕之有乎？