0 《中华佛学理论全集》一六、要明白“造塔”的真正道理

一六、要明白“造塔”的真正道理
经中是有提及造塔之功，且很多人皆以造塔修庙为功德，可古今也未见一人因造塔修庙而灭罪、开智慧得道的。殊不知，经中提及之塔皆是保护佛经及护法之意。很多经中提及塔中要藏经或者把咒刻于塔上而利众。因过去没有现在的纸笔技术，所以全部是刻雕，然而很多人不知其意，却认为造塔有功。其实造塔是为保护佛经，否则寺内怎么都有“藏经阁”呢？所以“塔”指的就是佛经。《佛说作佛形象经》、《造立形相福报经》、《灌洗  佛形象经》、《施灯功德经》、《右绕佛塔功德经》、《灯指因缘经》等皆提及造塔和塑画佛像功德，而《佛说大乘造像功德经》  是上述诸经最根本之经。此经是让四众通过造塔和塑画佛像而学诸如来“十力、四无畏、十八不共法、无量陀罗尼。”是故，卫护大乘佛法即是造就佛塔、佛像，否则古今守护寺院庙宇的和尚、  道士及家中供奉佛像的神婆岂不都是佛位了？但是纵观古今，守护寺院庙宇的和尚、道士及拜奉佛像的神婆，包括长期制造和出售佛像和佛塔的人等，有人成道吗？甚至连佛经佛旨都不明白怎能成道呢？更别说扭曲佛经、修传非佛经正法之人了，不堕地狱就不错了。   《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》提及的宝塔中有宝箧印咒，即使塔坏了然而里面藏有经文也是宝塔。佛祖多次提及将《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》藏于塔中功德无量的依据。因塔中有经、经中有法、法中有咒，所以塔指的就是经藏。诸经皆提及让修行者绕塔而修行之依据，然而绕塔不是围绕塔而转圈就能得利益的，而是绕经藏而行，绕经藏而行哪有不受益的道理？佛在诸经提及，“绕塔、造塔、修塔，其目的都  是让人接近佛经而依经修行而得道”。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》中提及，“造塔或家中有塔皆有无量佛加持”，  很多人不知其意，认为家中有塔或宝箧印塔就受益了。倘若有塔就受益，佛祖又何必再三让人们持咒呢？此经又云：“若有人信解知真相，受持读诵书写为人演说…即是安置一切如来全身舍利藏塔中，复得一切如来总持秘密而加护之…”。《大方广如来秘密藏经》提及，发一切智心是世间宝塔，经云：“当专志念意，  极好专念意，此是诸法本。一切世间塔，常念菩提心。住意好善住。此是十力本，当为天世塔。由此得知，真正的塔是有经藏的地方，真正的塔是经藏，真正的塔是有慧力保护经藏之人。真正的塔是具菩提心之人。试问，汝等绕石头砌成的塔转圈之人，明白这些道理吗？倘若不懂，和毛驴拉磨有何区别？充其量是健体  而已。   很多人都依佛祖舍利（遗骨）为法，佛祖岂会依自身（遗骨）  当佛法，殊不知《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》云：  “现在未来分身光仪，过去诸佛舍利，如来三身皆在宝箧印咒内。”  所以，真正的舍利子乃神咒也！故《佛顶尊胜陀罗尼经》提及“持咒是诸佛舍利宝塔”。不明经意、不明佛旨，何能证道呢？   另外，很多人认为点灯就是功德，但是看古今有哪个仗点灯得道呢？维摩诘菩萨早已阐明护持正法才是点灯本意也。是故，点灯与造塔的本质功德就是护持正法。《僧祗律》明确提及：“真金百千担，持用行布施，不如一团泥，敬心治佛塔。人等百千金，  持用行布施，不如一善心，恭敬礼佛塔。百千车真金，持用行布施，不如一善心，香华供佛塔。百千阎浮提，满中真金施，不如  一法施，随逐令修行。百千世界中，满中真金施，不如一法施，  随顺见真谛”。况《地藏十轮经》曾说：“七宝满瞻部，奉施佛及僧，不如护佛法。为佛僧造寺，量等十四洲，不如护佛法。造佛苏堵波，量等三千界，不如护佛法。”又云：“陀罗尼宝藏，  达深法海源，速成无上觉。”由此可见，护持正法与精进修行及  明其法要，才符合佛旨矣。也由此得知，塔就是我们自己本身，  护法和修行同步就是点灯拜塔也。否则古今拜塔、造塔的人们岂不早得道了。尽管笔者将《中华佛学理论全集》整理供养诸位，  难免有人仍不识法宝而常思多余之事也，正如《法句经》所提及  的：“不明道义，不知法要，枉活百岁”。