0 《中华佛学理论全集》第三章【 授 道】……九、八字最胜大威德心真言

九、八字最胜大威德心真言

唵  ōng  。阿  ē  味  wèi  罗  luó  吽  hōng  佉  qū  左  zuǒ  洛  luò  。

在群魔乱舞的五浊恶世，“平安”二字可谓值千金、万金。  为了家中成员避免绑架、小人、车祸、地震等种种灾祸，同时又求聪慧、富贵、健康，求考试顺利，求睡觉安稳，求消除业障者，  请日先念南谟文殊师利菩萨 108 遍，接持八字最胜大威德心真言至少 1080 遍乃至 5000 遍。只要时间、环境允许，随时随地可持。   《大宝积经》提及，“供养文殊师利菩萨胜于供养一切诸佛”。  《文殊师利般涅槃经》提及，“文殊师利菩萨，有无量神通变现，  不可具记。闻见文殊师利菩萨形像者灭除十二亿劫生死之罪，百千劫中不堕恶道，世世生佛化家庭受文殊师利菩萨护佑。若不见文殊像或文殊现身者，常诵首楞严（经），文殊菩萨必会现身，  使其证得罗汉。为信方等经者说深法，为乱心者于梦中现身说其宝义，令心坚固。若欲供养文殊师利菩萨修福业者，文殊即自化为贫穷、孤独、苦恼众生现身，常念文殊师利菩萨名、常行慈心者即得见文殊师利菩萨。是故，智者应舍邪观，而要正观文殊师利菩萨（不要因为文殊菩萨现贫困、孤独、苦恼之相，就否定文殊菩萨，也不要认为凡是能讲几句法的人就是文殊菩萨）。佛灭度后，一切众生，得闻文殊师利菩萨者，见形像者，百千万劫不堕地狱。若持诵文殊菩萨名者，设有重障，不堕地狱，常生净土值佛闻法”。《佛说文殊师利般涅槃经》为何提及，“文殊不现身应读首楞严（经），及“见文殊菩萨形象者百千劫中不堕恶道”  呢？因为常诵《楞严经》不但可以辨别修行中的魔障，更可以得知大乘陀罗尼法最为殊胜。如法修行到一定程度，文殊师利菩萨自会现身也。那么，何又为文殊菩萨形像呢？当然不是指文殊菩萨的画像或塑像，只看文菩萨的画像或塑像是不会消业得福的。  其实，《文殊师利菩萨八字三昧法》提及，“文殊师利菩萨为利益众生，故变成文殊八字咒像说八字最胜大威德心真言”。由此得知，八字咒像才是真正的文殊师利菩萨形像，常念文殊师利菩萨及八字最胜八字大威德心真言，就会受到文殊菩萨之护佑、赐福。《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及，“妙吉祥汝之名  号若有念者。佛说功德不可思议恒现威力。所有过去一切佛无数真言仪轨（陀罗尼法要）无能说者。汝清净妙吉祥童子。能说一切诸佛真言之行。童子汝以佛智教于一切。此净光天一切大众。  皆随汝教无敢违者”。众所周知，提婆达多多世处处与世尊为敌，  而《大方等无想经》提及，“提婆达多（调达）为大菩萨位，为配合世尊度众故现罪身”。《大宝积经》提及，“提婆达多为配合世尊度众而现怨家之身”。故《大方便佛报恩经》提及，“提  婆达多虽堕地狱，然不受地狱之苦”。是故，做为明师，若遇歹人相逼，纵然使用降伏法亦降而不伏、不病时，当知此歹人若非菩萨化身，就是菩萨加持此人逼你精进也。《维摩诘所说经》提及的“于十方化魔身度众的魔王，多是不可思议解脱菩萨”，乃真实不虚也。出自《文殊师利菩萨八字三昧法》、《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》、《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》。