0 《中华佛学理论全集》五〇、要明白求生净土课程的道理

五〇、要明白求生净土课程的道理

佛菩萨无不处处给众生以方便，对于现实中无条件或不愿深修悉地法门者，可在十年內每天持宝箧印陀罗尼至少 108 遍，并配合法布施超拔累世的冤亲债主、历代宗亲，重病重障者可能需要更长时间，轻病微障者 3 至 7 年就可成功，并且每日加修不动明王大摧障咒至少 108 遍，除三毒习气陀罗尼每天 100 到 300 遍。  接着就可随愿持修往生净土的法门，此生不但身体健康，还可享  受世间众乐，命终又能往生净土永不再受轮回之苦，可谓两全其美也。   一、每天持“南摩药师琉璃光如来”至少 1000 遍，接持药师灌顶真言至少 108 遍，命终可往生东方药师琉璃光如来的琉璃净土。   二、每天持“南摩阿(e)弥陀佛”至少 1000 遍，接持阿弥陀佛心咒 108 遍，往生净土神咒108 遍。命终可往生西方阿弥陀佛的极乐净土。   三、每天持“南摩不动如来”至少 1000 遍，接持不动如来心咒 108 遍，不动如来灭罪陀罗尼108 遍。命终可往生东方不动如来的妙喜净土。东方妙喜净土仍有男女之别，而且长得都非常漂亮，既可以生活又可以修道，最适合五浊恶世之人求生也。   四、大悲咒是一宝咒，对爱持大悲咒之士，可日加修青莲花手真言 300 遍，可随愿求生佛经中提及之任何净土。 五、每天持“南摩当来下生弥勒佛”1000 遍，再持八名普密陀罗尼 108 遍，命终可往生兜率天面见弥勒菩萨，并且未来可随愿参加龙华大会。   在持求生净土法门时一定要每日加修不动明王大摧障咒至少  108 遍。不动明王乃大日如来化身，拥有佛力，发愿一持他咒世世加护，乃至犯下重业，在忏悔期间亦不舍弃。可见不动明王之慈力不次于大慈大悲的观世音菩萨。《底哩三昧耶不动尊威怒王使  者念诵法》提及，“欲成就不动明王法门利益，先要忏悔，令三业清净，然后可做一切事业”。由此得知，倘若不忏悔深重恶业，  就得不到不动明王的庇护，三业若不清净，就无法令其护法事业成功。又何能深入经藏研究佛法呢？遗憾的是，因后人的我执性、  先入为主性太强而导致不愿接受正见，判断失误。《苏悉地羯啰经》等经提及，“修行者要先念有治罚之力的忿怒明王本尊真言  十万遍为良基”了。试问，不动明王法门何等厉害？《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》等经提及“持不明王根本咒(大摧障咒)要十万遍以上，不动明王方才拥护，否则被视为懈怠、执邪之辈，法不成就”。能让违背马头明王陀罗尼之教的十地、等觉菩萨销融（灭亡），能诛恶魔杀恶人的马头明王法门何等厉害？然《圣野紇哩縳大威怒王立成大神验供养念诵仪轨》提及，“持马头明王法门也需要 10 至 30 万遍方可见益”。乌枢瑟摩明王何  等厉害？同样，《大威力乌枢瑟摩明王经》提及，“持乌枢瑟摩明王真言十万至二百万以上方可见效”。 一字佛顶轮王陀罗尼何等厉害？然《一字佛顶轮王经》提及，“持一字佛顶轮王陀罗尼  1000 万至 3000 万遍方现调伏之力”。佛心中心法何等厉害？然《佛心经》卷下提及，“日持千遍，满百万遍，足千日（三年）方现佛力而令大验”。药师灌顶真言（结愿神咒）何等灵验，但是众人依《药师琉璃光如来本愿功德经》中所示日持 108 遍后，其效并不明显。岂不知，《佛说陀罗尼经》、《药师如来念诵仪轨》  提及，“先持满十万遍为基础，再持够一百至千万遍，所求方逐步如愿”。除此，其他佛经要求持咒几十万乃至上千万遍的开示比比皆是，恕不再论。   即使修超度冤亲债主，灭除诽谤正法之业的忏悔法门也不可  能那么快速。众所周知，尊胜佛母陀罗尼有“灭地狱、饿鬼、畜生、修罗等十恶五逆重障之罪，灭其贫穷下贱报，増其长寿健康，  受人爱敬之福，并有超拔地狱、饿鬼、畜生、修罗（魔军）、亡魂往生净土之神力。故日受持此咒21 遍之人满千遍后可灭一切业障。又称持此咒者即是佛子，是法之栋梁，是大菩萨，是诸佛舍利塔”。可见此咒何等殊胜？目前世面上流通的尊胜佛母陀罗尼  不乏伪音者，但也有持正确发音之众，可现实中并没有人仗尊胜佛母陀罗尼在短期內获益，更未能体现自己是佛子、是法之栋梁、  是大菩萨之力。岂不知，《尊胜佛顶瑜伽法轨仪》提及，“做法布施 10 万至 20 万遍甚至 100 万遍方除五逆等罪而可如意，若欲大成得持 400 万至上千万遍。下悉地证地仙中王，寿命万万岁。  中悉地证转轮王，寿命一劫。上悉地（有相悉地）证五至八地菩萨，历游诸佛净土，若已达上悉地者，可证无相悉地（成佛）”。  像持尊胜佛母陀罗尼这等长咒若达10万遍，也需要三年左右时间，  可见，身有业障且不精进之众持尊胜佛母陀罗尼或宝箧印陀罗尼等咒在短期内（三年左右）何能迅速改运呢？何况是降魔护身法门，在短期內又何能相应呢？除非尔等是无重障且颇具善根之人，  方可在短期内应验。文殊菩萨八字最胜大威德心真言何等殊胜？《文殊师利菩萨八字三昧法》提及，“持八字最胜大威德心真言如佛亲授，如佛住世，昼夜受持可得见文殊现身，断一切苦果，证入六地，具六波罗蜜，进入八地之位”。然《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次递仪轨法》提及，“持文殊菩萨八字最胜大威德心真言三洛叉（三千万）后，方出现光明暖身，雷鸣鼓声，狮子吼声，便可入悉地之位，文殊才现身，得心通解脱门，智慧不可测”  之力。可惜很多人只看到经中提及的“日持 108 遍就可获福”之示，而忽略经中提及的“不计日月昼夜受持”之言，便妄想短期内得八字最胜大威德心真言之力。然发现未受益后，便对八字最  胜大威德心真言及佛法生质疑、诽谤之心。而得《文殊菩萨八字三昧法》提及的，“因质疑、不信、诽谤八字最胜大威德心真言而现生召王难（官非）、恶友、魔扰其心，恶鬼得便（成为魔军），  身受众苦，狂说非法语（扭曲教义），被列入诸佛之怨，命终堕入地狱、饿鬼、下贱人之报”。《文殊师利菩萨八字三昧法》早已提出警告：“不发大乘菩提心，于三宝起不善恶业之人，持小法尚不成就，何况佛之大法，八字咒印契之法嘱咐在家出家大悲  淳厚，行菩萨行具足四无量，慈悲一切不舍众生心，如是大士乃可嘱咐受之。声闻凡夫未发大意，不能堪受此法门，亦不可胜菩  萨慈悲重担。小器之类岂有饶益有情，唯有大人能建大事，堪受此陀罗尼秘密之藏印信法门，能持佛法久久不绝，宣流遍布一切有情”。《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次递仪轨法  》也警告：“具备慈心、平等心、哀愍心、无嫉妒心、无我所心（自私心）、无胜负心（傲慢心）、无怨害心（嗔恨心）、无贪利心（名利心）方可受文殊菩萨八字威德陀罗尼”，足以说明一切也。《苏婆呼童子请问经》明确透露，“如法供养（法施）的行者还要先持十万遍做为基础”。《苏悉地羯啰经》等经明确提及，  “对于咒文在 15 字之內的要持十五洛叉（150 万遍）为基础，对于咒文在 20 至 30 字者要持三洛叉（30 万遍）为基础，超过 30  个数字的咒要持一万遍为基础。然后再从十万遍开始正式步入修行，持一俱胝（一千万遍），历经修十二年方可成就(初地之位)”，  《苏悉地羯啰供养法》提及，“四个字以下陀罗尼应先持一俱胝  （一千万遍）为基础”。然诸佛世尊慈悲，所授殊胜之成佛陀罗尼其咒文都不太长，可惜末世薄福众生甚多，过于懒惰、虚妄，  只执速成，降魔护身未成，反被魔入身得便也！而入《文殊师利菩萨八字三昧法》提及的“魔扰其心，恶鬼得便（成为魔军），  身受众苦，狂说非法语（扭曲教义）”；《五轮九字明秘密释》  中处处透露的“无福无智不信修陀罗尼法，对陀罗尼法信心不坚者易招灾患，对陀罗尼法生疑者必堕无间地狱”；《阿毘达磨顺正理论》卷十六提及的“起贪嗔痴，现行烦恼，是为邪论，非佛弟子”；《大智度论》卷六十八提及的“有烦恼、钝根、懈怠、  贪著者，天魔得其便夺取慧命种其死因” 之境也。   因笔者有自知之明，是故在 2009 年至 2012 年研究佛经期间，  不管身在何处，全力持八字最胜大威德心真言等法门，平均日持上万遍。后来感觉有一种强大力量注入笔者之身心，笔者就是仗这种力量深入经藏整理正法的。佛经中不乏让行者持陀罗尼利益天人、国主、大臣、鬼神、畜生乃至魔军三界的记载，很多人误以为随便念上几遍相关的陀罗尼就已达利益人天等众生之境了。  岂不知，《佛说大悲智金刚大教王仪轨经》提及，“对于发菩提心的行者，至少要为国中之王念真言十万遍，为大臣念一百遍（经中有误，实为五万），为世间众生念真言一万遍，为诸天念真言二十万遍，为阿修罗（魔军）念真言七十万遍（指降伏真言），  为药叉傍生（鬼神畜生）念真言一俱胝（一千万遍）以上，方可证清净相被诸佛世尊金刚坚固身摄受”。可见，被诸佛世尊金刚摄受是何等罕见。足以证明，劣根之人在一世内休想有所大成就。   《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》提及，“若有众生犯杀业，受诸邪染起大妄语造诸恶业者，若起净心信解秘密法（陀罗尼法），如是等人亦得成就（菩萨位），何以故？诸人士当知秘密法中，若染若净若怨若亲皆悉平等，若了知者，乃能安住最上乘秘密法要”。当然，对于怨亲（冤亲债主）的平等之法就是将他超度。《妙臂菩萨所问经》等经提及，“先世犯杀业，诽谤正法，毁坏佛经之人，即使遇善知识得其正法，但因业力受贫贱  （贫苦无慧）之报，无有定力，生其嗔心（邪见）又归信于外道，  故持陀罗尼难以成就。《大乘悲分陀利经》提及，“已犯五无间等罪的摩诃萨菩萨，在重新修行时，也必须具备已积多闻，见少闻者，劝使多闻令住其中；自不悭嫉，悭嫉众生，劝使布施令住其中；不恼众生施以无畏；救恐畏者令得解脱；不诳谄伪；常乐  空静，六法之行，尚需七年昼夜六时精进修行陀罗尼门，方可再证十地”。何况是不具备菩萨之位、不具备六法、不具备精进的凡夫，岂能迅速成就呢？