【法师开示 】人有三毒，名号是除毒的妙丹
妙法佛音
文丨净宗法师
凡夫一向无有真实，“贪瞋邪伪，恶性难侵”，“虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也”。
心性就是心的本质。从心的本质来讲，凡夫从来没有真实心。我们的佛性、本性是真实的，可是佛性没有开显，起作用的都是凡夫这一颗心，这样不都是虚假的吗？所以“凡夫一向无有真实”。
从心相来讲，还是有真实的；从心性来讲，一向没有真实。为什么？因为我们没有离开贪心、瞋恨心，“贪瞋邪伪，恶性难侵”，“虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也”，这都是善导大师的原话。《观经疏》中说：
不得外现贤善精进之相，内怀虚假。贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也。
若作如此安心起行者，纵使苦励身心，日夜十二时急走急作，如炙头燃者，众名“杂毒之善”。欲回此杂毒之行求生彼佛净土者，此必不可也。
“贪”就是贪爱、贪染。“邪”就是邪见，不正确的见解。“伪”就是虚假。这是因为凡夫有贪瞋痴，也就是所谓的三毒，所以是虚伪的。
这个“虚伪”不是说他故意骗人，而是因为凡夫的本性如此，虚伪不实，如梦幻泡影，虚而不实，伪而不真，它就是这样的存在，并没有另外存心欺骗。
永不变的就是真实。世间有什么东西永不变呢？都是无常，不都是虚的吗？我们说这个世界虚假，这不是说世界不存在，也不是说世界怎么样骗我们，而是说它没有永恒性、固定性。凡夫的心都是无常的，凡夫的性都是有贪瞋的。
“恶性难侵”，“恶性”就是指“贪瞋邪伪”，恶性难以侵动，不容易改变，所谓本性难移。“虽起三业”，身口意三业都在修行，但是在本性方面不曾侵动；如果要侵动它，一定要开悟，破人我见，破了我执就打碎贪瞋痴了，这很不容易。
所以称之为“杂毒之善”。“杂毒之善”是杂了贪瞋痴三毒的善，虽然是善，但杂有毒，就不是纯善。比如一杯牛奶，它有营养，可以喝，但里面放有砒霜，那能喝吗？喝了就中毒了。
虽是善法，但善法里面杂有贪瞋痴三毒，就不是纯善，它会让我们去六道轮回。这不是说善不好，而是说杂了毒不好。我们自己能不能做到不杂毒之善？我们是做不到的。
这句六字名号是阿弥陀佛纯净之善，不仅不杂毒，而且它有杀毒的功能，把名号放到我们心里，贪瞋痴三毒、身体里的病菌都能灭除。念佛能灭罪，五种增上缘中就有灭罪增上缘。灭罪是什么意思？就是消毒。
人有三毒，只要念佛，心地自然会慢慢会变得纯善，会柔软，会比较安和，不会那么刚强，这不就是消毒了吗？所以名号才是除毒的妙丹。
摘自：《净土宗概论讲记》
