泰山兄，凝目观物，确有各种幻象出现。王阳明年轻时，以“格物”为观外物，即观竹子达十多天，之后放弃这种修法。

但其时王阳明未知佛法，尚未触类旁通，故转而修心。实际上，无论寄托外物与否，皆以修心为务也。

谢谢护坛主的指点

泰山兄不客气，互相学习进步！

如分主客，则水珠以及海底世界之象，是“所见”者；

观心的要点，却是“能见”者。即：究竟是什么东西作用，使有“所见”者。参究“能见”者，能悟空性。——佛教教义中有这个道理。总而言之，用心不同，则效果不同也。

另，《黄帝内经》有“阴盛梦大水”之说，白天凝神，与睡中做梦，原理有相似处。见水与梦水，原理也有相似处。人有时疲惫、沉郁，或类似情况，则易“阴盛”。此类道理，只好当事酌处也。

引用

引用第3楼阿难于2016-06-21 16:37发表的 回 2楼(泰山青松) 的帖子 :
另，《黄帝内经》有“阴盛梦大水”之说，白天凝神，与睡中做梦，原理有相似处。见水与梦水，原理也有相似处。人有时疲惫、沉郁，或类似情况，则易“阴盛”。此类道理，只好当事酌处也。

实际上，这些现象都没什么大不了的，都是“ 百花丛里过，一叶不粘身” 的 “百花”而已。