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主题 : 带您进入不谈佛经术语，却了达佛法精义的世界
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楼主  发表于: 2016-06-19 20:36
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0 带您进入不谈佛经术语，却了达佛法精义的世界

《生死河》（一本足可以令生命一世解脱的书）


宇宙中有神灵吗？
神灵是希望，见希望的见性，不挂希望与恐惧，是神灵；
有魔王？
魔王是贪欲，贪欲转为布施，魔王是护法；
佛在哪里？
寻找佛的心，于寻找妄想中，无生灭来去的当下，就是觉者。


作者简介

谢安朔
作者十九岁入道，经十余年勤苦修行，于自然更迭中明辨阴阳奥妙，于众生沉浮中深谙因果定业。因渴望彻悟宇宙生命之实相，20年来深研东西方宗教文化，广泛涉猎佛，道，瑜伽，基督，古文明及神秘学科参究宗派核心思想之短长，最终确定佛陀教法乃是最圆满究竟解脱道路。遂一门深入，潜心修习，融通显密，于三十八岁寂静禅定中，彻悟众生本来面目，法尔智慧解脱，觉悟自性光明。作者依据修正境界而证悟。

寄语
认识本心是诸佛之正道，若离心求法，即名求魔。


献给追求真理探索生命意义的人


序言

何为佛法？何为觉悟？

何为佛法？答：当你认识了自己的心，那么世间一切现象都是佛法，因为所有显现都源于心，心迷失本来面目，在迷茫中寻找自己，迷茫即流浪生死的众生；若心信守正见，内观清醒即觉悟，脱离体验与觉知的束缚，身心脱落，则诸相原清净，世界本寂静，生死即涅磐，众生界即佛界，缘起自真如，生灭名究竟佛法。

何为觉悟？答：实证身心如幻，于幻垢身心中，察幻业相续，察不挂所察为见；见性清晰明澈，无染所见分别名照；心精纯明，普照心尘细惑而无住，于思虑中无生，身心脱落为觉；觉性明空圆明十方，十方三世即觉性表征；觉性性寂，寂寂明明，生灭寂灭，随顺生灭而不动，名如来；依心所现佛，觉，见，众生世界。

观察内心深处最隐秘的羞耻，袒露忏悔，坦诚纯洁的心，名清净；观察内心深处，最深刻的仇恨，宽恕仇敌，柔软心灵，不挂情绪的宁静，为智慧；体验内心深处，最强烈的欲望，平息欲习的狂潮，消散情欲之心，纯明宽阔，即威仪；觉察内心深处对自我的爱护，释放维护自己的恐惧感，身心融入明空，无生即觉悟

原本面目，脱离所有思议言说之觉醒，无生即无灭，无染即圆明，无挂即不动，无碍即圆满，幻灭即无漏；过去未来即当下，而当下不可说，因不可说，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，因无所得故，菩提萨缍，因般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃----【心经】

谢安朔 于2016.1.20



内容简介

众生渴望出离生死，生死在何处？生死就在我们的心意相续之间，妄业相续，因缘轮转称为生死。若我们无法将自己的心灵觉受与意识思维断开，心灵觉知就一定会被自我意识所牵引，心识分别染着六根尘垢，心灵陷入幻境妄想，觉心扰乱则现众生世界，见性牵流即轮回生死，而真正的出家人于妄想中见证本来，于烦恼中还原清静，于诸缘中安住不动，于自我中出离贪爱，于分别心中出离生死，安住身心烦恼，随顺因缘而清净，勘破我执是名出家。

心生种种法生，心灭种种法灭，故生死之所在于心，认识心灵就是修道，见证心灵原本面目即成就。明心见性，性自无生，无生即无灭，无来本无去，当下无挂名如来，因此佛说，佛在心内，不在心外，我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，向何处求佛？

生生无所生,灭灭性无得,即心心无挂,生死性如如。

我们的思虑扰乱了心，心追随思虑即有过去、未来、现在。我们是活在心灵梦境中，错觉的记忆在相续，当灵魂透过意识的纱窗，心灵觉醒了自己，则过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。诸心无得故，缘起性空。诸法无我故，寂静涅槃。


本书内容来源于谢安朔新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/2493834912
要了解更多，请登录谢安朔新浪微博http://weibo.com/xieanshuo
网盘：http://pan.baidu.com/s/1pJ6588N
作者实修实证的点滴感悟实录，以心血燃灯，照亮众生寻找真理回归之路，祈愿世人皆能了悟人生真谛、宇宙真理，启示自己修行，回归自性。

2016年1月 乙未年乙丑月

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