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主题 : 助传曹老师四部第二十一篇 要明白十六生成佛的道理
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玄奘之路
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主
发表于: 2016-04-29 16:09
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助传曹老师四部第二十一篇 要明白十六生成佛的道理
四部第二十一篇 要明白十六生成佛的道理
众多佛经提及,“再经五十六亿七千万年弥勒方降生此世界成
佛”,在弥勒降世前这个世界未有佛出世。然《金刚顶瑜伽千手千眼
观自在菩萨修行仪轨经》提及,“依法精持千手千眼观世音菩萨陀罗
尼(大悲咒)现生可证十地,再经十六生(十六世)可证无上菩提(成
佛)”。《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》也提及,“依法
精持文殊五字咒经十六世也可成佛”。《甘露军荼利菩萨供养念诵成
佛成就仪轨》亦提及,“依法精持军荼利明王陀罗尼现生证欢喜地,
再经十六世证佛位”,多部佛经皆有类似记载。当然,此生若不具备
成菩萨的功德,即使此生再修亦无法证其菩萨位,又何能于十六世证其佛位呢?但是,若有人已经累劫修行,此生已具备大菩萨之条件,
又具足再经十六世成佛之条件,当然可以在十六世之后成佛,只不过
不是在此世界罢了。
经中是有提及弥勒降世之前此世界无佛出世,但是不代表没有不
具足十六世成佛之士,不代表不可以在他方世界成佛。何况佛经处处
透露,三千大千世界有无量佛净土,无量天王天庭,无量微尘世界等,
同时众多佛经也处处透露于无量佛净土成佛之依据。也就是说,此世
界虽然有千佛陆续出世,那只是说明千佛与此世界有缘方来此成佛,
换句话说,都是乘愿再来的。但是并不能说明所有佛菩萨只有来此世
界才可以成佛,去其他佛净土或世界同样可以成佛的。《妙法莲华经》
提及的,“已具足成佛善根得陀罗尼甚深秘藏的龙女,并没有在此世
界成佛,而是转生南方无垢世界成佛”还不够说明一切吗?否则,佛
菩萨导归此土众生随愿求生十方净土成佛菩萨岂不虚言也?十方诸
佛于十方微尘世界随缘接引众生岂不骗人也?十方菩萨随缘去他方
世界成佛岂不妄语也。因为佛度的不只是地球人,佛菩萨是于十方微
尘世界随缘度众,而十方世界众生也可以随缘于其他佛净土成佛也。
如果你还是认为所有佛菩萨必须来此世界度众,必须在此世界成佛,
或者认为此世界众生必须在此世界度众成佛的话,那么,不管你念了
多少佛,持了多少咒,看了多少部经,开了多少慧,乃至在佛门地位
有多高,仍然是佛门盲士也。
奉劝行者依法精进持咒,世尊在《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》
中提及,“众生若依法持施甘露食陀罗尼者,在弥勒成佛前若不决定
得受菩提记者(成佛之因),于此贤劫次第成佛者,则为欺诳众生,
所说经法全不如法”。可见陀罗尼殊胜至极,何况比施甘露食陀罗尼
殊胜之咒多之又多,精进者岂有不在弥勒成佛之后相继成佛之理乎?
净土宗只执着弥陀名号,不愿再了解诸法,何能知其陀罗尼殊胜呢?
故《无崖际总持门经》提及,“若善男子善女人,解达诸法,如是不
久当得总持法门(陀罗尼)”。
佛经中不乏众生因恶业堕地狱久劫不得复出,不见佛闻法,乃至不逢贤劫千佛出世的记载。《佛说十八泥犁经》、《佛说较量寿命经》
等几十部经、律、论提及,“在地狱每个受刑处的时间是几十万年不
等乃至久劫不等,而且处处要受刑,并且狱中一天是世间三十五亿年
至八千六百四十亿年不等”。何况佛经处处透露,凡地狱复出者还要
投生饿鬼道无量劫数,饿鬼道复出还要投生畜生道久经多劫,畜生道
复出还会得多疾愚钝之人身,不久又堕地狱之报的历程。如此一算不
难得知,在世尊法运初期凡犯地狱罪者,即使弥勒降生成佛时还在恶
道受苦报,乃至不逢贤劫千佛,的确真实不虚!奉劝众生勿再造业也。
南无地藏王菩萨!
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