暇满的人身比如意宝还要珍贵百倍，但是在人道中，大多数人都只贪图这一生的享乐、名利、财富等等，为了达到这样的目的，身口意或是无恶不作，或是既不能作善又不能作恶，糊里糊涂地浪费了自己最宝贵的生命，死后堕落到三恶道中，受无数的痛苦。但我等众生根本没有想到，如果只追求这一生的幸福、名声、荣华富贵等，与畜生又有何区别呢？
因此，我绝不能浪费宝贵的人身，一定要既能做到眼前的利益，又能做到究竟的利益。能达到这一目的的唯一途径就是修习佛法，这样人生才有意义。
如果我把学佛法的时间从今天推到明天，再推到后天，一直推到死为止，那么由于生命的无常，不知道我什么时候死，假如在我没有开始学佛法之前，宝贵的生命就已经结束了，那该怎么办呢？假如我的生命现在马上要结束，由于无始以来受到贪、瞋、痴的污染，我的身、口、意无恶不作，这一生中虽然我遇到了如来圣法，但从出生到现在，学佛法、造善业的时间非常短暂，内心产生贪、瞋、痴的时间非常多。
我们进入佛门多长时间了？十年了？二十了年？
入佛门后又有很长时间不知道如何修法。我们每天从早上到晚上，吃饭、睡觉要用一半时间，除了工作８小时之外，剩下的时间要要做很多无意义的事情，一天能有一个小时修习佛法么？即使有一小时的时间进行修习，一边念佛一边妄念纷飞。能够真心真意修习佛法，一天不一定有一分钟、两分钟，如果有，一年也只是六、七百分钟，但我们有时根本不会想到修炼佛法，平均不够两分钟，那么一年可能有三百多分钟，相当于五个多小时。一年与五个多小时相比，差得太多了。假如你修炼佛法十年从未间断过，也只有五十多小时，才两天多。在十年中才仅仅修炼了两天。正如寂天菩萨在《入菩萨行论》中所讲：
以是善行恒微弱，罪恶力大极难当，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。
两天与十年是根本无法相比的，可我们就是如此懈怠地修行。所以想一想我们死后，究竟会堕落到三恶道还是上升到三善道？这既不需要打卦，更不需要找高僧大德指点。这是个很简单的道理。龙树菩萨在《宝鬘论》中讲：
贪瞋痴及彼，所生业不善；
无贪瞋痴等，所生业是善。
不善感诸苦，恶趣亦如是；
有善感乐趣，诸生安乐中。
所以说龙树菩萨早就为我们总结好了。因此我们以这个方法衡量自己，就大概可以明白了。我们现在决不能只凭自己的心任意妄为。
我们要做什么呢？我们决不能让自己受苦。要是我们造无数的恶业，不做一点善业，我们就浪费了难得的做人机会，我们就真的会受苦。故此，我们绝不能放弃这个好机会，至少要做到死的时候心无遗憾。
