智敏师（1927-2017），得能海师圆融传承，为当代中国著名高僧之一，因几十年对于《俱舍论》的研究和弘扬，被誉为当代“俱舍王”。师生于江苏苏州，幼小天资聪慧，才学敏达。十五岁沾闻佛法，即时戒荤茹素，后就读于上海大同大学(今交通大学)，继从著名法相家范古农老居士学法相多年，1954年于五台山清凉桥吉祥律院依上清下定上师披剃，依止当代高僧上能下海师座下学修十三载，深得海公上师显密修行之心要。对海公上师转末法为正法之大愿，深心随喜，尤其对《俱舍》"道籍人弘，法依人住"之语，深有体会，认为正法住世之关键在于培养合格僧材，早在1962年，就为清凉桥青年僧人开讲《俱舍颂疏》 。2008年，敏公上师驻锡上虞多宝讲寺，接引四方学众。 2017年8月5日(农历六月十四日)晚上8时因病在多宝讲寺安详示寂。世寿91岁，戒腊62夏。
01
青年出家 道心不改
智敏师，1927年生于江苏省苏州市。幼小天资聪慧，才学敏达。15岁时沾闻佛法，即时戒荤茹素。后就读于上海大同大学(今上海交通大学)，继从著名法相家范古农老居土学法相多年。1953年春，能海上师至沪讲经，师听学。
1954年，智敏师于五台山清凉桥吉祥律院，依清定上师披剃，皈依当代高僧能海上师座下学修13载，并任能海上师侍者，深得佛陀全圆修行之心要。师对海公上师“转末法为正法”之大愿，深心随喜，尤其对《俱舍》“道籍人弘，法依人住”之语，深有体会，认为正法住世之关键在于培养合格僧材，因此他在住山之时，即怀有培养青年僧众的悲愿，得到能海上师的器重，早在1962年，就为清凉桥青年僧人开讲《俱舍论颂疏》。
1966年，生活艰辛，但法师仍坚持每天朝暮课诵，恳切礼佛，始终不变初衷。《无量寿经》中说：“假使身止诸苦毒中，我行精进，忍终不悔”。法师的难行能行，难忍能忍，为人天师表，为佛法树立了真正的榜样。
02
培育真僧 探索教学方法 兴办讲寺
八十年代，佛法复苏，法师被聘为上海社科院特约研究员。师牢记能海上师之宏愿——转末法为正法，他认为其时突出的矛盾，是合格僧材的奇缺。法师发愿培养一批合格的僧才(包括弘宣正教、译述著作，及静修求证等各种僧才)。他不顾伤残之躯，辗转执教于厦门南普陀、莆田广化寺、四川宝光寺佛学院等地，为青黄不接的中国佛教界培养了大量优秀僧才。
师深感佛学院教育体制尚嫌不足之关键，在于教行不一，学修失次。由于经济、处所等条件限制，师无法找到理想的寺院作试点，推行一套全面的教学规划。师几经辗转转，后在清定上师的支持下，遵清定上师之意并在他大力支持下，在清定上师的故乡——浙江省三门高枧乡觅得合适场所，于1992年兴办浙江三门多宝讲寺。
为了培养僧才，师可谓呕心沥血。师自行编印讲义，还自兼语文教师。他对弟子的学业毫不放松，每人每天都有定课，每阶段要举行考试。他曾经语重心长地对弟子们说：“出家是脱胎换骨，要断除少爷、公子脾气。今天我给你们上课是扶着你们走路，而你们自己，一定要努力，掌握阅读和理解这一关；今后的路要靠你们自己走，只有学会真本领，才可以宏范三界，报答佛恩”。
1999年，师应上虞市政府领导殷重邀请，励精图治，创办上虞多宝讲寺。
03
学行并重 推行教学体系 诲人不倦
建寺初期，智敏师即提出丛林制度与佛学院相结合之教学方式，遵依传承，按照佛陀四十九年说法次第，将如来一代时教，善巧组织，次第引导，从根本教进入唯识、中观，从而达到佛法最高甚深之缘起性空学说。
师又遵循学识依止“经律论”、行持必遵“戒定慧”之旨，将教学规划分成三个阶段：第一阶段是根本教，以《阿含经》、《俱舍论》为主，第二阶段是瑜伽学，以六经十一论，尤以《五蕴》、《百法》、《二十唯识颂》、《三十唯识》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《成唯识论》为主；第三阶段为中观学，以《龙树六论》，尤以《中论》、《入中论》、《现观庄严论》等为主。同时分别将沙弥戒、比丘戒、二十犍度、菩萨戒妥善配入三个阶段。
至今，在教理学习上，师依循清净传承，弘演经论，孜孜不倦，至今所讲授经论有：
智敏师已讲授《基本三学》、《俱舍大要》、《俱舍论颂疏》等法要。另外还有：
戒学方面：《律海十门》、《沙弥十戒威仪录要》、《沙弥学戒仪轨颂》、《比丘日诵》、《教诫新学比丘行护律仪》、《辨识阿含》(比丘戒)等；
定学方面：《定道资粮》、《舍利弗阿毗昙禅定品学记》；
慧学方面：《印度佛教史》、《俱舍颂疏》、《大乘五蕴论》、《百法明门论》、《唯识二十论述记》、《摄大乘论世亲释》等。
在培养僧才行持上，智敏上师采用学行并重之原则，以戒为根本，渐入定、慧，组织僧团，如法秉律。通过个人演讲、笔试及平时行持，认真培养全面僧材。
智敏师学识渊博，戒珠融朗，三藏娴熟，辩才无碍，尤于《俱舍论》造诣深厚，堪称专家，为佛教界人士之所首肯。又其自身行持精严，40余年如一日，坚持早晚课诵，过午不食，每夏安居，为育僧材，呕心沥血，诲人不倦。
智敏师两袖清风，悲智双运。1997年，三门遭受11号台风袭击，损失惨重，师大声疾呼，号召在家弟子救灾捐款，一时为灾区捐献人民币100多万元。对于贫病交加，求佛哀佑，上门来求助的信众，师慈悲救护，亲自上殿为他们念经祈祷，不求金钱、物质供养。
