大般若讲堂



达真堪布说：为什么家庭不和睦？肯定是自己的问题。你肯定没有完全把家人当作佛！！！各位修行人可以问下自己：自己对父母不耐烦了么？和配偶经常闹不开心么？修行就在烦恼处修，切记切记！

一定要把握住自己的心，你要知道这都是自心的显现、自心的变化。我们能在日常的生活、工作当中，接待人、处理事的时候把握住自己的心，那样的话就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作当中。我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满、工作没有圆满，我们另外得到一个圆满有什么用？

家庭不和睦，天天吵吵闹闹，你还想得到解脱是不可能的。身体不健康，天天有这个病、那个病，那也还是不圆满；工作不顺利，总有事，这也还是不圆满，你修行还是没有到位。身体、工作、家庭都越来越好了，那个时候才有修行。

家庭有问题，不那么和睦，你要去找这个原因，原因是什么？肯定是自己的问题。你肯定没有完全地把家人当成佛，把他放在自己的头顶上。现在我们修慈悲心、菩提心，修慈悲心是你一定要把众生当作自己的父母，修菩提心是你一定要把众生当作佛。家庭不和睦的时候你肯定没有做好，如果你真正把他放在自己的头顶上，把他当作自己的父母，当作真正的佛，那个时候他对你怎么都行。现在你肯定没有做到。所以我们要努力去做，这也有过程，慢慢就做到了。如果你真正那么去尊重他、照顾他，他不可能不被感化。如果你把他感化了，那个时候他也会有真心。

我们是学佛的，天天都说要发慈悲心，家里这些都是众生——与自己最有缘分、最需要自己照顾的众生，你却不去照顾他，不去关心他，不去尊重他。他成为你的儿女、他成为你的家人，这也是一种缘分，他是最需要你的关心爱护帮助的众生，你把这个众生忘了，那你怎么发慈悲心？都是众生，但是他不一样，他是现在最需要你的，别的众生不是最需要你的。最需要你的是谁？就是你身边的这些人，你的家人你的儿女。你得懂得这个道理。

现在很多人都说，我对外面的人行，但是对家人不行。这是什么原因？你对家人不行你彻底没有慈悲心了，你对与自己最有缘分、最了解、最能接触的众生也没有度化，你想度别的众生是不可能的。这都特别重要，但是人都这样，我学佛修行，家里也不管了、孩子也都扔了，还继续天天跟他们吵闹，认为我学佛了、你不学。你要好好的想一想，这也太过分了吧？现在还执着形式上的东西，总是放不下这些！如果你真能够放下了，没有必要天天争吵。好好的爱护、照顾自己的家人，这些身边的众生，慢慢扩大，扩大到一切众生，这是最实在的修行。别的哪有什么众生啊？哪有什么佛啊？这都是众生，也可以说是佛啊，你帮助他们、照顾他们，也可以说是帮助众生、照顾他们；你尊重他们，他们都有佛性，你也是尊重佛了。

我们都是修大乘佛法的人，尤其是修密宗、修大圆满法的人，一定要有五种圆满的基础。连这个境界都没有，你想修大圆满法，这是不可能的吧？自己在家里的时候也是五种圆满，你自己的家、自己的屋子就是西方极乐世界，自己的家人就是无量光佛阿弥陀佛，自己的亲朋好友就是莲花部的尊众，自己的生活、工作都是大乘法、大圆满法啊！除了自己的家以外没有西方极乐世界，除了自己的先生、太太以外没有阿弥陀佛，你应该去尊重他，你不是信佛的么？你不是信阿弥陀佛的吗？这些都是佛讲的道理。

不是把不清净的东西观想为清净、不圆满的东西观想为圆满，而是本来清净的东西观想清净、本来圆满的东西观想为圆满。虽然我们还没有达到那个次第，但是一定要这样明观。你还没有明白这个道理这很正常，但是你要去观察，要去思惟。

普贤菩萨发十大愿，此十大愿为一切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。普贤菩萨之广大行愿，是实践菩萨道的行为典范，也是大乘佛教菩萨行愿的象征。其乘坐六牙白象，用大象的踏实笃行表示成就佛果 须切实践行菩萨道。  原来佛教也有很多分支啊  长见识了

万恶淫为首 百善孝为先 一个人如果和父母和配偶关系出的不好 在成功也不能算成功  易人老师说过人道修好天道成。人道修不好 天道难成啊