礼諸佛已，次复忏悔。弟子某等上来既忏悔已，应生无秽浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐慈悲喜捨平等之心。于是歛念正观，不断結使，不住使海。观一切法空如实相，云何观一切法空？行者諦观現在一心，妄心隨所綠起，如此之心，为因心故心？为不因心故心，为亦因心亦不因心故心？为非因心非不因心故心？为在现在过去未来？为在内外中间？有何足跡？在何方所？如是等种种因缘中，求心畢竟不可得，如夢如幻，无名无相。尔时行者，尚不见心是生死，岂见心是涅槃。既不得所观，亦不得能观。不取不舍，不依不著，亦不住寂然。言语道断，不可言说。观心无心，则罪福无主。罪福性空，则一切法皆空。心无所心，法不住法，作是忏悔，名大忏悔，名破坏心识忏悔。以是因缘，心心寂灭，念念无住，如太虚空，虚空亦不可得，究竟不可得亦不可得。自然超諸三昧，光明照耀，万法显现，通达无碍，廣大如法性，究竟如虚空。惟愿得如所愿，滿菩提愿。
