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主题 : 净空法师:万善同归
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楼主  发表于: 2013-10-09 09:48
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0 净空法师:万善同归

万 善 同 归
净空法师讲述(讲记小组恭敬整理)


　　我们访问澳洲图文巴的一个多元文化组织，主席是虔诚的基督教徒。在图文巴，信奉基督教的人占很大的比例，也相当保守，但他们已经意识到多元文化的重要性。澳洲政府近年来采取开放政策，移民、投资的人来自各个不同的国家地区，于是他们想到，这些来自不同的国家地区，不同的文化，不同的宗教信仰，如何共同生活、互助合作，达到和睦相处、共存共荣的目标。这个理念非常之好，在这个时代，即使很保守的宗教徒，也逐渐觉悟到有拓开胸襟容纳别人的意向。因此，我们谈了之后，将我们在世界其他国家地区，及新加坡的种种想法、作法，介绍给他们，他们也非常欢喜。真正有志之士，无不如是。

　　早年，北京“中央印经院”出版的《十善业道经》，前面没有序文，而是以雍正皇帝的一段开示代替序文。这段序文，是雍正十一年二月十五日写的，其内容就是多元文化的理念。从雍正这段话中，我们认识到统治一个国家，贤明的领袖如何教化众生。那时，中国是儒、释、道三教，而一般人是以儒为正统，雍正说出他对于三教的看法，“理同出于一源，道并行而不悖”，可以各行其道，但并不相违背；不但不相违背，而且能够相辅相成。他说一般教徒不能贯通这个道理，于是每个人都以很深的成见，狭小的心量，即佛法讲的“自赞毁他”，违背圣人的本意。仰慕道教的人，认为佛没有玉皇大帝那么尊贵；向佛的人，认为玉皇大帝虽然尊贵，没有佛那么伟大；而儒家学者，则说佛、道是异端，不是正法。于是，三教学者不能够贯穿，各是其是，各非其非。雍正说这都是私心，争胜负，彼此不能相容，不但不能了解别人，对自己的本宗，对自己所信仰的经教，都没能深入。

　　雍正是一位很了不起的人，对三教都有相当深入的研究，他的看法是三教平等。就是今天讲的“和平”，和平就是和睦相处，平等对待。如果觉得我比你高，我比你强，已经不平等了；不平等就决定不能和睦；不和睦就有争论，有争论就有流血，就有战争，就造种种恶业，受种种苦报。大乘佛法是平等法，《华严经》讲“生佛平等”，众生与佛平等，佛没有说他高高在上，佛说“一切众生皆有佛性”、“一切众生本来成佛”，佛得真平等。

　　真正得到了平等，再看芸芸众生，外面的形迹虽然不一样，如《华严经》讲的“种种形色”，“形”是形状，“色”是相貌，这个世界有各个不同族类的人，不同族类的畜生，都是平等的。我们在澳洲看到袋鼠，那是一个族群，无尾熊也是一个族群，都是众生，佛眼睛里看全是平等。除了畜生之外，还有植物，也属于生物。这是说明形迹虽然不一样，理是同的。理上说，有情众生都有佛性，有情是指动物，这是同的，佛性是相同的；不同的是它的形状不一样。植物的种类，更是不胜枚举！种类不同，颜色也不一样，可是性相同，一切无情众生有法性。法性与佛性是一个性，所以《华严经》云：“情与无情，同圆种智”，一个性才能同圆种智。

　　既是同圆种智，我们就应平等对待，和睦相处，彼此照顾。不但人与人之间做好朋友，与动物也要做好朋友。听说中国从澳洲进口了一批牛只，饲养人员跟它们讲话，它不理，因为它听不懂中文，讲英文它就听得懂。所以，负责养育牛群的人，要到澳洲学英语。从这个小例子就能体会到，动物也是通人情的。

　　由于资讯发达，交通便捷，人与人之间往来愈来愈密切，地球变成了一家，所以必须要懂得互相尊重，互相敬爱，共存共荣。目前一些宗教家、政治家都有这个认识，二十一世纪就是趋向于多元文化，共存共荣的转变时期。这就讲的“同”与“异”，异是形色不相同，同是体性相同，体就是哲学讲的本体。所有宗教无非是教人和睦相处，平等对待，这是善，就是同归于善，佛门讲“万善同归”，就是这个意思。佛家讲的“五戒十善”，这是引导人向善；儒家讲的“五常德行”，也是诱掖讲劝，引人向善。

　　雍正在序文中举宋文帝问侍中何尚之的一段话，宋文帝说：“六经本是济俗”，六经是儒家的；“若性灵真要，则以佛经为指南；如率土之民，皆淳此化，则吾坐致太平矣”，如果儒与佛的教学，能够普遍推行，人民信受奉行，社会安定，国家繁荣，人民幸福，没有作奸犯科之事，我这个皇帝不是坐享太平吗？何尚之回答说：“百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨”，有一百户人家的小乡镇，有十个人学佛持戒，这十个人就是小镇的模范，就能够化民成俗。“千室之邑，百人持十善，则百人和睦”，邑是小城，如果一千户人家的小城市，有一百个人修十善，就有百人和睦。能以这种风气教化这个地方，就是所谓“贤人国之宝”。这个比例是十分之一，一个人就能影响其他九个人。人能断恶向善，国家的刑罚就不需要了。这个帝王，甚至地方官吏，可以垂拱坐致太平！

　　这段话说明帮助社会，去恶向善，是治国平天下的重要方法。而佛教劝导众生断贪嗔痴慢，劝人希圣希贤，都是这个道理。如果能够信受奉行，确实可以为社会的典型、模范。凡是执着成见，自赞毁他，决定是不了解别人，也不认识自己。雍正的这一段开示，实在是多元文化的理念，应当将之扩展到所有不同的宗教、不同的族类、不同的国土。佛家的教诲，经论虽然多，但是为了济世，五戒十善比什么都重要，首先劝人要懂得因果报应的理论与事实，才能劝导世人。


愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
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