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» 卫星图:虎歇坪PK刘氏墓。
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主题 : 卫星图:虎歇坪PK刘氏墓。
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龙神方
观人间千坟,福缘自有定数;察山中百穴,富贵岂能无凭!
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10楼
发表于: 2017-06-10 13:30
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[ 此帖被龙神方在2017-11-18 21:02重新编辑 ]
小观形脉,中观堂局,大观气势!
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罗一定
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11楼
发表于: 2017-06-10 19:25
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回 9楼(龙神方) 的帖子
以版主给出数据(以地盘列出):
碑坐:丑山28度,
朝山:正向峰在未208度,最高在204、5度。
右乾峰324度,戌峰293度至312度。
右前尖峰申238度,243度。
左肩卯94度,午低峰171度。
出水:未方215度。
有f未砂。有坤砂,还有乾砂。出人文武双全。
主:寅申巳亥出生人发,大房寅巳生人发,小房申亥生人发。丑未戍辰出生人...
[ 此帖被罗一定在2017-06-10 20:19重新编辑 ]
罗一定
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12楼
发表于: 2017-06-10 21:42
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灵师的分析有理,楼主的Pk有情
也许风水真是无中生有
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一角海
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13楼
发表于: 2017-06-13 15:15
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曾祖母周氏墓:
虽是横龙结穴,但也是龙穴真,龙虎有抱堂中窝,水聚内堂。穴前余气化为印,案
有水星御台
。此为毛文笔出采之根本,也是发文贵之地。
祖父墓:
如果按灵版的龙势来论,虎歇坪无疑也是真结之一。真结有以下几点:
一是骑龙穴,骑龙须要骑龙背,一旦骑住贵无敌,虎歇坪直龙直向,无疑是骑住龙了,故此地为大贵穴。
二是垣局已成,此地看大局,无疑是气象非常。所谓大地无形观气概,小地无势看精神。此地气概不小,不为大贵亦为神。
不足之处:砂飞水走,穴前徒泄,可见虽得贵为神,奈何家中子孙不幸之事太多,损人败家。天意乎?人祸乎?尤其是大地,小小砂水的周全比金子还珍贵。
虎歇坪虽是神贵地,但也是一切祸事的根源。地位越高,为祸越烈!在古代,此应为禁地!
刘氏墓:虽得脉偏出,但穴后有土星御屏作乐,土星一方为尊星,爱护有加,龙虎护卫周密,又得前朝韶峰生气有力印证,虽贵不至于神,但大贵是无疑了,至于多大的贵,估计宰相或宰相以上级别应该没有问题。或者说一人之下,万人以上没有问题了。
国共合作之初,毛任过国民党宣传部长。
而这一切难道都是天意乎,亦是人祸乎?谁知道呢,历史的选择总是祸福相随的。
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[ 此帖被一角海在2017-06-13 15:27重新编辑 ]
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卒子过河
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14楼
发表于: 2017-06-14 09:21
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1、以卫星图结合图片看,后学个人比较喜欢周氏墓,刘氏墓。
2、风水只是影响一个人一生的四大因素之一,不是全部,龙神兄不必太较真。
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龙神方
观人间千坟,福缘自有定数;察山中百穴,富贵岂能无凭!
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15楼
发表于: 2017-06-14 23:22
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回 14楼(卒子过河) 的帖子
本人研究过25年风水,但不做风水,就是想证实风水的真伪。通过大量的风水考察,和朋友的大量实例,可以百分百肯定风水的存在和作用。 一直以为命为第一,但又证实人命为先天风水荫护而生,此穴受到损坏或挖出,又可完全改变人的运程,已见证多个实例。后天的风水不能完全改变先天命格,但完全起到一定的或大或小的辅助作用,凶者应凶,吉者趋吉。几个人同年同月日时出世,却人生却不同,随了时辰相差造成不同效果,说白了就是风水根基不同。
本人并不是较真,只是依理求真,也正因为这一点性格,才使我对风水有了自己的观点。
当我感觉一穴风水为真时,我会想方设法证其假,如不能,那就是真。当我感觉一穴风水为假时,我会千方百计证其真。否则 ,那就是假。但无论真假,都要找出有理论依据有说服力的理由。其实,一穴地的真假、穴位的正偏,本人的眼光和感觉还是较有成数的。外行看山势,内行看砂情。必然之理。
在风水探讨中,我只会就例说例,绝不会因人而论。也绝不会肯定他人错或肯定自己对,也不会因为各人的水平差异而大赞或大笑。每个人说法只是代表个人一个观点而已。
[ 此帖被龙神方在2017-06-15 10:59重新编辑 ]
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zaoyong0220
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16楼
发表于: 2017-06-15 03:15
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[ 此帖被zaoyong0220在2018-02-07 10:01重新编辑 ]
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发表于: 2017-06-15 07:33
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回 16楼(zaoyong0220) 的帖子
十多年前到过,但不得天时,烟雨蒙蒙,当时不是很懂风水,觉得龙头山的砂很入眼.而现在明白风景是风景,风水是风水.风景在于秀美,风水在于情理.但前者又是后者所备,后者又是与前者区分的真理.大地无形看气势,小地无势看精神.其实,精神是所有大小地所必备.只不过小地勾搭之形已明,大地护砂四五重,穴位闪拙,难以看清真面目,所以说隐拙,真正的大地,更要看精神.精神就是情理..
小观形脉,中观堂局,大观气势!
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18楼
发表于: 2017-06-15 07:46
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评刘氏墓:
本人十年前有幸到过一次韶山,登上了虎歇坪,看到了毛的祖父坟,可惜当时雨雾茫茫,不得天时,未能一览韶山秀峰灵水,实属憾事。
2010年,在网上反复阅览了桐源居士的有关风水博客,有关对毛的刘氏墓的阐述,实是让我折服言之凿凿,依据十足。
“我想学风水”的两个亲临考察贴,又让我对毛的刘氏墓有了深一层的认知和感悟,使我对韶山的山水性情倍感亲熟。
近日,又观看了灵坛的亲临考察与分析系列,让我对毛氏风水及刘氏墓有较全面的认知。
近时闲暇,结合这些材料和卫星图及个人的风水经历体验,反复地审视刘氏墓的结作是否能成为毛的天子身之根。
先从龙脉走向入手,分清龙砂水的走向分布,就能落实穴的取向。桐源居士认为韶山山脉走向,由南来至韶峰再北上龙头山转虎歇坪,再往东莲花帐的黑石寨。但我个人并不支持这种观点,比较赞同中国文史出版社1997年10月出版《湘覃市志》的说法,由西边的褒忠山北上后折东而来,经过几十公里的专注潜行,滑溜折行在山地之中,然后从虎歇坪背后一跃而起,一支向东北折东黑石寨。一支往东南行达韶峰再东折十八罗汉、笑天狮,再无大起,整体往东南至湘乡市涟水而止。从而构建了完整的韶山风水格局。而正是这一长远的潜行,龙尽化煞而养荫蓄锐。一旦阴阳剥换为高山行龙,就会显得龙气十足。但真实的来脉并非从褒忠山发祖,而是从安化1300米高的锡杖山由西往东而来,至将结亦不改初衷。
从卫星图观韶山山水布流和个人多年的行山考察感知,足以明证上述观点。
龙从虎歇坪背后逐峙雄起,未经一定的高山龙峡行度变化,是不能结作的。龙几乎直来直上直结,真龙大脉是不会这样结作。这也正是虎歇坪不能结作的原因,加之虎歇坪内堂倾泻直出牵动土牛,青龙蛮硬。
经曰:内堂已假,必为虚花。龙却从虎歇坪已向东南、东北分支曲行,一伏跃至龙头山横龙闪结周氏墓。龙跌峡跃峙韶峰,似大龙逐去,实是虚招,真穴已早落结周氏墓。一束气化高山行峡成金水莲花状,前往东端500多米的黑石寨,再次高起的黑石寨,即刘氏墓的少祖山。此正符合高山行龙的特征。行龙继续东北前行,实已在少祖山处闪出低去偷结刘氏墓,而黑石寨折北的第二重屏障,护缠重重,低伏成峡开面开局作结之势,其实不然,是为刘氏墓打个掩护,误导俗眼。书言:一龙高行,前去再现起伏高峙,正穴必定前落,而韶峰高耸,有一局正主之势。主脉应往韶峰前行;或我考察中多见龙总是从高往低行结,似符合桐源居士之见--龙从韶峰来。我的认为都似与两点背道而驰。桐源居士论述中说到,韶峰与龙头山之间的黄田坳隘口的那一跌,说是龙经剥换化煞之证,却恰恰相反,此不是证其龙气之真,反证其脉气之假。有见地的人都知道,大龙将结,会有一段生动曲转的长过峡或跌伏,但绝不会出现直急的跌断,这样会致龙夭折失气。但如果韶峰作朝作砂,这种跌耸正符合正龙身上不生峰,生峰皆是枝叶送及龙行绕棹穴将致的道理。再看韶山的山形,东南平缓,西北急峻,平是面来急是背,这也说明山脉走向西北来东南去。韶峰转出的梓木山、十八罗汉、笑天狮(朝凤)毫无他意地专朝刘氏墓。这也说明韶峰为砂为朝,而真主就在黒石寨方向。
纵观整个韶山的山水分两支都在向东边包抄集结,从而形成一个紧密的显眼的风水大格局,只是主公何在?并不是我等俗眼能窥。刘氏墓低小而不入俗眼的结作,从龙的行度、阴阳变化、至穴作结完全符合峦头的意义。刘氏墓采用了高处来龙低处结、十大取一小,十长取一短,十高取一低、直脉取闪出、气直来横受、偏龙就局的理证,穴前水对三丫,三分三合聚外堂,下砂曲抱,去水重重关锁,准确无误地锁定了真龙大穴,而黑石寨这座御屏是最有力的凭证。
韶峰这一特朝,一峰化既似品字亦似直朝三台,二木一火,木火通明。亦旗亦笔,从而应主人亦文亦武身人容。站于刘氏墓外看,犹如一个平凡之人右手高高举起一大把通天大火置于头上前方,引领众生在黑暗中前行,而光耀四方。这种龙身所亲生之朝所荫亦速,而刘氏墓的堂局,亦符合局势广则发迟,局势紧聚则发速之理。
灵坛认为周墓荫生天子之身,非常正确。我却认为刘墓助生天子之位。依考究,一穴之祸福多见于四、五代或更后。毛出生之时,周氏下葬17年,刘氏下葬9年。撥砂經。地之獲福。亦必在于十二年之後。謂寅葬卯發。亦只旺財耳。地學。十二年後運氣。人骨化氣。合山則氣滿。而土乾。棺香而骨紫。生氣如霧。师传:有先葬而后出,因于穴中不见其祖。有先出而后葬,因于穴中可观来龙。刘氏正属后者。周氏之穴虽真,但来龙直硬煞重,阴多阳少,内堂小聚,卯方去口空缺,得前朝御台之正,应三房一人之贵,一代之计,拔砂经:案外一重现青天,后代少绵延。总体来说,周氏墓还是一穴不错吉壤。
说刘氏墓有助生天子之位,仍有两点疑惑待解:
一、虎高龙低,白虎占堂,虎长龙短。经曰:莫龙伏而虎高,宁龙高而虎伏。尋龍經。只可龍欺虎。莫教虎欺龍,此舊說也。其實不論龍虎。下水宜高。上水宜低。不必拘于龍高。虎伏。师训示:龙上起拳峰,世代出英雄,虎上举笔头,富贵不用求。白虎占堂不用怕,只要笔头拖旗砂。庶啖录:龍上峯起有子冠軍。虎上峯尖有女傾國。雪心賦:龍虎身上生峯秘要。龍邊卓筆入雲霄。金榜古騖頭。虎上高峯似頓鎗。因女作官郎。又曰。龍上尖峯起。子息登高第。虎上起尖峯。養女似芙蓉。囊金云:龍上起峯秀麗。或如金魚袋者。主子孫登科。虎上起舉秀麗。或如弓箭袋老。主出武貴。而毛有男身变女相之说恐与此有关,后期江某乱政亦与此应。只是笑天狮的那只凤凰布于左则不能露面,终不能有坐正之实。经曰:水從左轉虎必長而包龍。水自右來龍必長而包虎。逆關則吉。順關則凶。按:龍虎逆關則山水交媾而結地。此常理也。而刘氏墓正是順關有失常理。堪與管見:龍虎內之水。猶酒湯。然必兩手得其用。而食方入口。蓋龍虎與內水相逆。則得食。與內水俱順。則不得食。然。亦有無下砂只上砂。順水蓋穴。而反結大地者。自俗眼觀之。以為順關不吉。殊不知上砂收氣。下砂收水。收氣者貴。收水者富。此理相地者。不可不知。故附錄于此。而大龙结作正多属如此,往往是下砂短收于内,而上砂长收于外。
二、龙从西往东,祖上未见木火廉贞,何应天子。庶啖录:龍祖若是火曜。位可三公。撼龍經。貪狼若非廉作祖。為官也不到三公。而刘氏墓廉贞火耀并不生在龙身上而在明堂正朝之上,近而犹有北辰之威,却荫出天子。在风水实践中,很多结作总在合理之中,却有些怪穴又在合理之外,形形式式,见多了就不怪了,反而觉得在合理之中。如果过于拘泥,往往反失真龙大穴。葬书:风水之法,当取其特。亦包括了峦头理论这种有违常理的特。在《庶啖录》的论述中,常常看到这方面的文字高论。刘氏墓正前的这一把火非照耀种自身之火,而是一把照耀众生、照遍全国之火,此方正恰到其用。虽不在龙身之上却是龙身所生,细想并未违背常理。
纵观刘氏墓全局,完全符合风水结作特征。来龙雄稳,五星聚讲,御屏厚重,经曰:“龍身中間起得一座土屏。則力量博大決結封拜大地。若無土屏則龍身不厚重。承載大福不起。決不能結大地。雖木火中穴。亦有位至三公者。究難免喪身覆家之禍。無土則承藉不厚。故也。蓋土為大母。萬物之所藉以載。而御屏帝座又至貴之格。”少祖闪脉生金,出脉化木星结作。丑方后乐重凑,一重紧抱,犹如帐下贵人之状。二重天马向东,马身开面有情,帝屏居子癸之方,与毛出生癸已相吻,与丑三合。毛17岁己酉年得痣,45年乙酉年抗日胜利,己丑年建国,经言:成败断定何公位,三合年中是。堂前龙虎交抱,近帐作案,远帐作朝,内关外锁。正前韶峰,高大端严,顶生品字三星,韶峰起尖而木化火耀,又居南方得位,终集党、政、军三权于一身,文武于一人。(流传毛氏祖坟一索牵九牛之地,应出三代之主,却因蒋派兵毁龙,龙受伤反生威力,使解放提前了三十年,而三代缩应一代。)其实前朝为一山生三星,而非三山作朝,终应一代之主。刘氏墓实属回龙不顾祖之状,以祖作龙虎或以祖之砂作朝,又可同顾祖论。三宝经:看此前朝朱雀位,过坟逼压总为凶。也有大地喜朝北,惟要案山高过额。刘氏墓穴星矮藏,韶峰高大,而又居南方臣子之位,终是吉时因其吉,凶时因其凶。压主之嫌定有应,但朝来若是同宗出,不惧朝高面前立。又好在御屏作祖,真主已定,看毛的相貌身材,黑石寨这座御屏,恐怕就是毛的真身应神。周氏正前御台、刘氏正前耸天文笔,符合左长、右二、前三,毛排行第三。右边龙头山居庚位,其孙庚戌人。
五行论刘氏墓,经曰:“木藉金成而穿金則伐。木須火煖而穿火則焚。”“木藉金以成器。而行度之間穿金太甚。則為金所伐而木死。如龍長來。歷好不合便休。必真脈閃出。故出此截路之金。以止旁洩之氣也。木行陰道無火不發。所以木火相得謂之木火通明。然須去木稍遠。或在後作火城。或在外洋作火秀。或左右帳角有火作旗鎗。借火煖木乃為貴也。若行度穿火。木前火謂之發木火。火下木謂之益火。木即成煨燼。無復生機矣。其或列木峯。頭有石尖出。是為大曜。木吐火華不為木害。”少祖(土)――父母(金)――穴星(木),看来有金克木之应,但凡真穴结作,出脉处必有一点水星,或摆动扭曲,或走马串珠或蜂腰鹤膝等,此例金未太过,间中生出一峰,因此不用担心木穿金受伐,而穴星为木父母为金,更能木藉金以成器。而刘氏墓前朝二木高大,韶峰之火遮生在外,得木火通明而生吉象,难怪毛之思想永垂不朽。刘氏墓虽为真龙大穴,但堂局不阔,虽有经世之才,却难统一国,就不用说邻邦了。经曰:水主财丁,砂主房份。看刘氏墓贴身龙虎弱、短、直无力(还好有外护),失内砂而得外朝,向上未坤方凹缺更显其害,毛*民43年癸未、毛*覃35年乙亥出事。与周墓卯方,刘墓未方恐有一定关联。加之毛的多数祖坟应凶兆之宅,其间的作用不能忽略。王候之地总是大福大祸相伴,万事总是一得一失,难全尽人意,只尽天意。物极必反,自然之理。从此坟的山水格局看,已注定结果,亦是天意使然。否则,沿袭的帝制恐怕在新时代中继续……
刘氏墓坐丑向未,桐源居士认为,其形为寒牛不出栏,也许坐丑(牛)之位,穴形藏缩的缘故。但我觉得并不具备牛形结作的特点,更象一位从少祖山黑石寨跃飞而下的嫦娥,正飞奔韶山之月,龙虎彩带飘飘,穴星如人首昂望高空之月,双手前伸作抱之势,穴结头上。高大绵延的黑石寨闪脉后继续东去,专起雄伟山脉一字横亘、十里屏蔽于龙穴的后面,层层叠叠,是为嫦娥之身之衣裙。黑石寨正北数里,再起一列东西走向的山脉,如一朵彩云。午未有日月之称,向上为未,月也。因而传说中的嫦娥奔月恐在此间,而某人或其家族出于掩藏、保护真穴而嫁名于虎歇坪,使刘氏墓变为真正的谦虚。
仅供于个人自赏,别无他意。望有阅者一看而过。在这多谢桐源、我想学风水、灵坛、五色神牛等考察或析解
――――书于2017年5月闲暇。
后记:至于虎歇坪的传说,我还没看到风水的真涵。初观其有势,看似最能动用韶山的所有山水,但详审来龙失理,白虎起拳兼无情,青龙擎头兼反面。向上低陷兼凹风,内局不真兼牵动。搞两个白虎守石印,更是凶象。也许未得福,尽是祸也。
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小观形脉,中观堂局,大观气势!
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19楼
发表于: 2017-06-20 07:46
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唉,龙兄不必过于执着,也不必过于较真。风水这个东西本来就很难有个定论,是非对错,自己心里有杆秤就行了。韶山是个风水大局,这是谁也否认不了的,历来考察者如过江之鲫,结论也千差万别,甚至截然相反。
考察此地,我已不下10次,但我只发过刘氏墓的帖子,可见我心里也是有一杆秤的,但是,这又能说明什么呢?还是那句话:
一个人的祖坟有很多座,有的远、有的近,有的作用大、有的作用小,有的起正面作用,有的起负面作用,不一而足,要从众多的祖坟当中看出哪些坟墓风水是好的或者叫做起正面作用的、哪些坟墓风水不好或者叫起负面作用的,这还真是一个大难题,历来都是仁者见仁、智者见智,公说公有理、婆说婆有理。其实,每个人的学识、见识、阅历、悟性都是不一样的,思考的角度、看问题的方法都是不一样的,要想得出一样的结果那真是勉为其难,这些不说也罢。
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» 卫星图:虎歇坪PK刘氏墓。
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