0 没有比菩萨戒更伟大的戒了

我相信有上亿的、无数的菩萨，曾经在过去，在这样的月光下受过菩萨戒；我相信未来也会有无数的菩萨会在同样的月亮下受菩萨戒，如果我能称它们是同一个月亮的话。

“戒”，像是一个方向，一个先决条件，所以“戒”也是能够通往自由的钥匙。作为一个人类，我们需要一个先决条件，需要一个基础。我们之所以会需要“戒”，是因为我们总是在经历佛教所谓的“苦”。虽然有时好像会体验到一些快乐，就像是今晚大家在此庆祝，带着节庆的喜乐心情，但是，过一阵子，这些感受也无法一直延续下去；即使是在快乐的当下，也不是百分之百圆满无缺的。

所以，人一直都处在一种持续不断的痛苦与不确定感中。正因为这种缺乏安全感，我们会骤下结论，我们会想要快速解决问题，用各式各样的方法去把事情解决了，而往往这些解决的方法最终又成为另一个问题。所以能够有正确的基础、地基，以及正确的方向是很重要的。如果你仔细想想，没有什么比菩萨行谊更伟大，更理智，更没有欺骗性，更不虚妄的基础了。

菩萨思维的方式，菩萨看待事物的方式，菩萨安住的方式。这就是为什么我会说，没有比菩萨戒更伟大的戒了。

我认为自己非常有福报，因为我能作一个为大家授菩萨戒的人。你们有些人可能已经受过菩萨戒，已经知道菩萨戒的利益，但有些人可能是初次受菩萨戒。

我会说，这是一个你应该毫不犹豫就来受的戒。因为，从最根本的层面上来说，这是一个要让自己能够仁慈的戒——对自己仁慈，对别人也仁慈。是一个承诺自己会变得有慈悲心，是一个能够利益自己、也能够利益他人的戒。

没有什么比菩萨戒更好的戒，也没有比菩萨戒更善良的念头了。

根本的菩萨戒是要自己和他人了解实相。“菩萨戒”，或称“菩提心戒”，不只局限于希望从事一些很有限的慈善行为，从本质上来说，菩萨戒是要了解实相，并且让他人了解实相，因为唯有藉由了解实相，一个人才能够真正让自己从所有不需要的缠缚中解脱。而且，不只是令自己解脱，也令他人解脱。

另一点要跟大家说的是，菩萨戒是可行的，是可以做到的，这是一个你可以真实去受的戒。你有这个能力，所有人都拥有这个能力。而且，菩萨戒的目标是绝对可以实现的。其他的发愿，即使是发愿世界和平，没错，可能做到，但有些发愿事实上永远不可能做到。然而要从二元分别、从愚痴当中解脱，并不是一种虚假的发愿。

菩萨戒是一个值得去受的戒，而且这也是唯一能够为我们带来成果的戒。事实上，当你想着要受菩萨戒，当你想要帮助别人，甚至都还不知道要怎么去帮助别人，也不知道要去帮助谁，虽然不知道，但只要有这样的愿想，希望自己能够对他人有帮助，能够利益他人，即使不知道怎么做，什么时候会去做，也不知道要帮助谁，但当你有这样助人的祈愿，就已经是一种成果了。所以，这样的善念是非常非常珍贵的。

过去很多菩萨都这么说过，菩提心是一种甚至能将恶业转变成善业的心念，也能将善业转化成证悟的心，总结有两大重点：第一点是能把坏的转成好的，第二点是把好的转化成超越世间的证悟。因此我鼓励大家，要随喜自己，随喜自己今晚能够受菩萨戒，尤其是在中秋节受戒。

您们都知道，真正的菩提心，应该是带有般若智慧的心，如果没有般若智慧，菩提心就少了一个很重要的成分。

所以，就像刚开始所说，让我们觉察自己的念头。你的念头可能非常世俗、非常平凡，但觉知它就好，不带任何评判，这个念头就会消失。

念头消失之后，也不用追着它不放，就只是觉知当下这一刻所发生的事情。不管念头来或去，就只是觉知它。这个觉知的时间可能很短，却是真正胜义菩提心的开始。