金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道炁，周流古今。甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。
答博友金光咒修持之信。博友说：陈老师，打扰。今天早上诵持金光咒的感悟。金光烁屋，瑞气盈庭。（注：练精化气。丹田放光，照亮身体，清气上升，全身清凉）太乙道气，周流古今。（注：先天真气一直存在于天地间）甘露灌顶，光明浴身。（注：练气化神。练精化气后的清气从百会灌入，沿中脉下行，化为片片金光）。只能体会到这里，下面的咒语，还没有更深的体会。我把金光咒断开来，四句为一段，前两句为行功过程，后两句为果。“金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道气，周流古今。”“甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。”“内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。”“宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。”“诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。”为行功方便，金光咒可否一段时期内，只专念一段。如练精化气时，只诵持“金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道气，周流古今。”再次打扰
我说：都可以，咒语是随心现量的，这四段，实际上与丹道的修炼有关。那就是丹道的次第。金光咒里包含着一套丹道修炼的次第。就是这样，只是，你要参悟其中的妙用才行。比如，“内外明彻”是禅定境界里的性命光明，一旦修持到内外明彻了，才会有元神的妙用。所以，不光是诵持的，还有潜在的修持的法门、内景。内外明彻，即是内功景象，也是开悟的景象，六祖在《坛经》里三处提到“内外明彻”，《楞严经》里也提到“内外明彻”是转化色身的一部分证量。身心里一片黑暗，没有光明，如何开悟？这是从事相上说的。
答博友金光咒修持之问。博友问：陈老师，您好！在念太乙金光咒五脏玄明时，能不能观想五脏的颜色。例如：肝绿心红脾黄肺白肾黑。（按五行相生的循序）谢谢！
我说：完全可以，在观“五脏玄明”时可以这样观，我也如此观修过。
答博友持诵金光咒之问。博友说：您好！打扰老师您了。经常关注您的博客，我是从2012年4月开始持诵太乙金光咒，向老师汇报持咒体会，只是惭愧得很，持咒时断时续，没打坐，只是小体会。（1）开始时持咒出现口干上火现象，曾来信咨询承蒙老师指导上火已经消失。（2）晚上睡觉持咒有几次出现腿部和脚心有热感，右腿无意识抖动几下，第二天走路脚步轻盈。可能持咒疏通腿部经络。（3）十个手指甲颜色鲜红，以前可是灰指甲，也许持咒疏通了手指经络，促进血液循环。（4）头部轻快。以上是几个月来的持咒小体会吧。现在持咒出现新情况：持咒时间久了，会出现头部、额部冰凉，脸色苍白，整个人没精神。感觉持咒愈久愈没精神，身体弱弱的。停止持咒休息几天身体又会慢慢恢复正常。持咒久了现在老是反复出现这种情况。自己分析原因：我持咒时是放松状态的，也没观想只是心里默念持咒。或者是我本人体质太弱，找不出原因。想请教老师是什么原因？有什么办法或建议减轻和避免这种状况。知道老师很忙，您有时间方便的话，能否回复指导或建议。
我说：你好，为你解答疑问，是我的义务，应该的。这个我法门我传播出来，还是有义务有责任为你答疑解惑，所以，有问题，你不必客气。首先，前一个阶段你身体的变化，说明你持咒产生了极好的效果。所以，持咒不会给你带来负面的作用，这一点你放心。现在有了问题，未必是因为持咒本身。而是，是不是你最近事情多，身心疲惫，很劳累，本身是劳累的原因？在身心疲劳时，勉强持咒，反倒疲劳？比如我，如果白天太疲劳，我晚上也没有精力打坐，我会休息，不再修持。这时修持，难免落在昏沉。这时的昏沉不是因为修持，而是因为疲劳。另外，我感觉，你的心有一点执着，因为，你想有更好的效果。能不能没有任何攀援心，只是放松地持咒，持咒完毕，观想一下身心，把金光明收敛到身心里即可。另外，身体的调整，符合阴阳规律，有阳必有阴，有阴必有阳。阳极则阴，阴极则阳。前一个阶段你阳气盛，修持感觉好，指甲也变红润了。现在，阳极则阴，气脉的高潮回落，这是很正常的气脉阴阳的转化。这一切，都和月象的变化一样。不值得大惊小怪，只是观察并修学即可。这正是身心变化的火候。不可能一味地升阳，也不可能一味地降阴。气脉是生灭法，故而有阴阳的盛衰，本身是气脉的自然特点。不要为之焦虑，身心的总趋势在走上健康和明理就行。
答博友梦里持诵金光咒之言。博友说：话说我昨天晚上做噩梦，梦里自己也是这么躺在床上，却看见靠墙的地方，有一排黑黑的云，就像飞机开过尾部留下的一条云痕那样，我意识到有鬼怪，心里很恐惧，就开始念太乙金光咒，在梦里“金光”两个字一出来，黑云就瞬间消失了，但恐惧还在，不敢停。梦里念咒很艰难，可用挣扎来形容，感觉自己音都念不准了，就这么拼尽全力念了一段，终于可以翻身了，就借此机会让拼命要醒来的意念浮出了水面，成功地睁开了眼睛。唉，是不是风水有问题，以后要拿本经文放枕下。
我说：恐惧的根子不能只靠咒语来化解，要靠觉察力和定慧。你的梦，虽然有各种解梦的说法，但毕竟你能梦里持咒而从恐惧的梦境里走出来，还是可喜的。持咒就需要这样。这样容易使咒力进入八识种子，变成现行的力量，从而在现在、日后能“梦里做得了主”。但你现在还不能，因为，你还有恐惧。假如这个梦是临终时的一念之幻境，如梦如幻，你的恐惧就已经把你引到生死轮回里去了。要生起金光，还要破除恐惧，这就是大修行。体验之。
答博友太乙金光咒的修持。博友说：陈老师，学生念您传的太乙金光咒的心得体会。我要说，这只是愚学的一己之言，发出来供大家参阅，如有不当请各位同修和老师指正。我最近念太乙金光咒，从头顶氤氲而下一股清凉之气蔓延，只要一提此念就有此等感觉。我的理解那清凉之气应该是真言中所说的“太乙道炁”也就是“先天一炁”，炁的解释无火之谓炁，什么是无火？在中医上说，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这些都是相火，相火就是凡气，如果没有这些就是“君火正位”。这可理解为无火之谓炁。道家说：“先天一气从虚无中来。”道德经上说：“至虚极守静笃。”用这种心态念诵真言，自然感应道交。愚学的体会到此结束，望各位同修与老师指正。我理解到念太乙金光咒的觉受只是身心气机的变化，何况此身如梦幻泡影，幻中说梦，岂可执着。
我说：你说得很好，身心的觉受既要肯定，也要否定。肯定在于说明身心因持咒发生了变化；要否定，则是因为觉受还在五蕴的变化中，本身是无常的，不能执著，也不能把觉受当功夫，当道果，要“照见五蕴皆空”才行。所以，你的感悟很好。有此感悟，修持就不会出偏。
答博友金光咒之问。博友问：老师好！金光咒真是火力十足，现在稍一动就全身热气腾腾，尤其一做动功，像在过夏天，连打坐都出汗，这种现象不会持久吧？身上倒没什么不舒服，就是老感觉眼像有点上火似的，念甘露灌顶或观想露珠滴到眼上也没用，有啥办法吗？
我说：金光咒炼阳气，金光是阳气的化现。过热时多念甘露灌顶。要观想，火从下丹田发，而甘露从顶门下，则水火既济。
答博友金光咒之问。博友说：我接触金光咒才2个月，有一天打坐前诵金光咒，开始是整个身体很热，一会就一股清凉从头顶而下，就只有那么一次。
我说：这就是阴阳、水火。金光咒里隐藏着一套丹法，时候不到，所以，我不公开。过几年，修持此咒的人多了，有根基了，我再讲出来。坚持修炼，将后就有机缘由此转入丹道。
答博友金光咒的修持。博友问持金光咒是观想还默诵耳听。
我说：持金光咒，能观想就观想，作意能力不强，观不起来，就默念，用耳根听。六根都可以用以解脱道的修持。观想用意识意根，默诵而听用耳根。只要专注，都行。
答金光咒之修持。博友说：老师，先透露下，金光咒转入丹道是自动的？
我说：参透了金光咒里的奥秘，定心练出来了，就是自然以明。如果自己参不透，但修持多年，定心练出来了，就可以在我破解之后修持。咒语，不论密咒还是显宗之咒，内在都有密意，则需要老师破解，也需要自己领悟，自己也能领悟出来。
答金光咒修持之言。博友说：感觉，金光咒还可以镇定心神，不乱想。
我说：持咒专一，皆能安神定意，就是我所说的定心。没有定心，是没资格炼丹的。“静中调火候，定里见丹成。”
答博友金光咒修持之问。博友问：我为啥诵金光咒时感觉很奇怪，一默念或躺床上念思维就停顿，就像脑子凝固一样，有时连下一个字都想不起来，特费脑子。但此咒效果又很明显，没办法，我只有采取大声朗诵或唱歌的方法。什么原因？
我说：每个人的根性不同。所以，需要不同的对应法。修持就要根据自己的感受来修持。修道要自知根性、自知情量、自知修为、自知身心状态、自知对治法门。你用唱诵，很适合你，这就对了。世上没简单的事情，精诚到了，才会起妙用，能起妙用，就简单了，也就无为了。比如每天坚持持咒，坚持数年，那就是精诚，必有妙用。一门深入，也能达道。（有博友说：我刚开始站桩时只是因为陈老师说有种种妙用，就信了，就站，现在我自己体会到了妙用，那是一个过程，不是忽然一个大转化，所以现在对持咒也很有信心。时间长了自有妙用。）
答博友金光咒修持之问。博友来信说：开始见您文章中有许多关于太乙金光咒的东西，感觉很荒唐。但见博友反馈的多了，就有些动心，决心不妨一试。晚上在客厅站桩，决定把咒语先背下，方便以后使用，看了几遍，没啥稀奇之处。为了提高兴趣，我就大声朗读。不一会，我发觉随着朗读声，胸、腹腔内气息不停转动，身体也前后左右摇晃，声音越大，摇晃幅度越大，等基本上会背了，我就开始站桩。一站桩就进入了状态，脚底热气升起，全身也较热。收桩后上床睡觉。躺下时想，再念念咒，刚念了两个字，俩脚底就发热了。可是很奇怪，咒很难念下去，因为一念脑子的思维就像要停顿（绝不是想要睡觉的感觉），费很大劲怎么也想不起下一个字，费了九牛二虎之力，才将咒念完一遍，实在无法继续下去，就睡了。晚上醒了，又开始自发练功。（我晚上经常如此，有时是完全清醒的、有时是半清醒的、有时是梦中，给自己加意识不不练也没用，也不明白为什么？但对人精力倒无影响，我也就顺其自然。）先是脚底很热，突然整个人猛一紧，两条腿绷得笔直，紧接着一股强大的力量冲过紧绷的承山穴，瞬间与脚底的热汇合，整条腿立马暖融融的，全身也松弛下来。我想可能是腿上的膀胱经通了，因为那股力量就集中在承山穴上，而承山穴是膀胱经上的大穴。我有很多次站桩时承山穴剧痛，甚至在梦中多次像抽筋样痛醒，经络都未打通，竞是在这种情况下打通，我觉得是金光咒帮了我，心中万分感激。第二天是星期天，一有空就看老师的博客，到了晚上八点多，本该站桩了，也不想离开电脑。最后看到一篇《终南修仙记》中有个天罡音法，就想试试。关了电脑去站桩，先照文中练，然后站桩。直接就进入了功态（以前不会有这么快），全身很静，一会儿全身开始抖动（上下方向），频率基本一定，也不管它。接下来双手掌重叠，不自觉捂住腹部，再往上走中丹田、喉部、双眼、印堂、百会。在百会停留时间较长，一会儿呼吸变得急促，再下来百会的呼吸就与下丹田连在一起，并持续了一段时间，我觉得我又进步了。下桩后两手心特别热，我就在身上到处拍打，掌心热气很长时间都未散去。两天修持老师教导的功法，收获很大，顶礼拜谢陈老师！！我修持金光咒的体会是：提升阳气快；站桩前修持进入功态快（以前我连续站4个多小时也没现在站1个多小时的效果好）；能加快打通穴位的速度；直从膀胱经打通后，感觉打坐比原来舒服多了，腿不那么难受了。但我不明白，躺着时为啥念不下去？
我说：你好，来信收到。你一持咒就产生很好的感应，那是因为你有站桩的基础功夫，气脉基本上是通的。站桩加上持诵金光咒，非常有助于修炼阳气。至于躺着念不下去，在于不容易做观想，躺着，人因为睡眠习惯而容易昏沉，而“甘露灌顶”的观想一般人不易观。其实，观想甘露从眉间滴入脑中，再进入中脉也行。
答博友法门传播之问。博友问：陈老师，你为何不在网上传播实修的法门。我知道金光咒里隐含着丹道法门，你也讲过这样的话，为何不把那个法门公开？
我说：网上不适合公开更多实修的法门，法门一是要择根而授，二要观因缘而授。一个法门很难让大众修持，把法门放到网上，很容易让大众修持，只有少数法门具有普遍性，更多的法门有针对性，不能盲修瞎练，三十七道品之七觉支里有择法支、精进支，择法之后，才能精进修持。网上公开法门，反而不利于博友择法。再者，金光咒里隐含的丹道法门，也在有了定心之后才能修。先诵持一个阶段，把心定下来之后，才可以破解里面的密意。不然，过早破解，人们会放弃诵持，急于修持法门，结果根基不固，反而生弊端。诵持日久而慧性打开者，那些法门，自然以明。即便我不讲，他们也会得益。我一讲，他们会一点就通。所以，先诵持，时缘到了，我会逐一讲解。
答博友药师法门修持之问。博友说：今年国庆节后看了你的博客，开始念金光咒，元旦开始念药师佛名号（打手印）。第二周，就看见大拇指冒白烟（很高）。身体的元气明显提升。感恩老师！
我说：药师法门坚持修，白色的正是气的“象”。说明你修持此法，已经启动了体内的元气。
解一个道友的内景之梦。
道友从我修持，做了个奇怪的梦，修道人做奇怪的梦很正常。我把这个梦留在这里，只是希望其他博友参悟。梦就是梦，不必神秘化，但这位道友在梦境里的各种心思的变化，且值得修道者再三参悟。不管哪个梦境的变化如何，变化的只是你的心。道友下面的文字，全是梦境，文字曰：
回到家的我很开心，和母亲姐姐们说话，聊天，很自然就聊到了父亲的身上。当时的我是躺在大姐姐的一条腿上。我说：“某某老师是魔道里的，如果真的是得道之人，就会像济公那样，手到病除。”大姐姐说：“别胡说，被老师知道了，会生气。”母亲也不让我乱说，怕得罪老师。这个时候，我想从姐姐的腿上起身，可是，父亲出现了，虽然没有看见父亲的脸，却看见了父亲的腿横在我的上面。当时我的心里还在想：“父亲来了还和我开玩笑，逗我玩。”我想起身，可是父亲的腿在上面压迫着我，那是一股无形的力量。我的心里想到：“父亲也是，逗我玩一下就行了，干嘛不让我起来，我知道您来了。”那时我的心里是知道父亲来的是灵魂。突然，那条腿变成了黑气，一个白色的骷髅脸型出现在黑气里，样子很狰狞。我有一丝异讶。父亲怎么变脸了，生气我说他的救命恩人了？可是也没必要变成鬼脸吓唬我啊。一念刚过，那个骷髅脸张开了牙齿外露的嘴，喷出了四口毒气。我软瘫在姐姐的腿上，有窒息的感触。第一念有点恐惧，父亲怎么要害死我？出于自救，我的心想起金光咒，我刚喊出金光咒了，金光咒，嘴唇就麻木的说不出任何话。心还是明白的。金光咒太长了，来不及念，还是念诵佛号，佛祖保护我吧。第一和第二“南无消灾延寿琉璃宝光药师如来”是无声的，第三遍念出了声。四五遍后，黑气消失了，骷髅脸也没有。我很高兴。真快。可是，只有一两秒的时间，黑气和骷髅脸再次出现，这一次能量更加强大。我上不来气，被黑气包围着。我心里面想：“这真的是父亲吗，为什么要置我于死地？老师对您的确有恩，我也没说假话啊。”一念过后，我继续诵持佛号。那股邪灵在佛号声中再次消失。我有些幸灾乐祸，忘记了那曾经是父亲的灵识。我不相信父亲会害我。我看见佛号的威力，居然像个小孩子：“你吓跑了吧，怎么不来了，你倒是来啊。”第三次，黑气和骷髅脸很快出现，威力更强大，团团包裹着我，要置我于死地。我这个时候没有了恐惧，而是开始持药师佛手印念诵佛号。也是不到十声的念诵，邪灵消失了。我有了一丝自责，自己怎么能这样对待自己的父亲，虽然是父亲要害死你，你怎么能想和父亲斗法。您要我发慈悲心，菩提心的叮咛响彻在耳畔。第四次，黑丝和骷髅脸出现了，那是愤怒的，也是狂暴的。我没有恐惧，没有怨恨，没有争斗，而是用慈悲和爱摄受，持手印静静地诵持佛号，任凭黑气折磨我。奇迹出现了。那个手印变成了千万朵发着金光的金色莲花。黑气和骷髅脸被莲花和金光包围，很快，黑气变成了一束金光飞向了天际。当时的我第一念居然是药师佛如来接引父亲去了药师佛净土。慢慢地，莲花和金光消失了，只有我持的手印。
我说：你对梦境，自己参悟。你最后心态的变化才是最宝贵的，没有魔佛，都是幻境，都是心相，你可以看成是修持中的考验。药师法门手印是法界手印，那种景象，就是考验你的心性。很好，你的梦幻归在慈悲上，所以，一切魔障，都抵不过慈悲心、菩提心。慈悲心能摄受一切魔障，因为，魔障是你的心魔，慈悲心摄受了你自己的心魔。借此梦境，修白骨观、生死无常观。把梦境变成观修，这就对了，你观不起白骨，就回忆这个梦境，白骨观自然就修成了。梦境能妙用。（道友后来说：“来信收到。那个梦我也曾经反复想过，结合您说的梦修法观看自心。感觉内心深处还是有一丝恐惧感，在梦里面对死亡产生的第一念是对死亡的恐惧。再后来的反思中，才感觉降服自心不仅是今生每天必修的功课，若是还有来生，依然要精进修行，获得和佛祖一样的境界，即心即佛。呵呵，这也是妄想之一吧。修心到最后应该是无思无虑的，就是祖师伯端的归于究竟空寂的境界。”道友还谈到了一些修持的感受，供大家参考：“晚十点，上楼。孩子依然看电视，我在看《药师经的济世观》。小孩一直看到十一点四十，我催促他睡觉。十一点五十开始练功。站桩持咒，吕祖功，药师佛手印。然后坐下来练习手诀。夜静得没有一丝噪音，连狗吠声都消失了。我融化在夜的寂静里。静静地专注练习。自从学习手印，这是第一次有精力也有环境认真体会。第一遍，武火。每一次闭息平均在60次以上，多的会到九十四五次。腹部是温热的，手指冰一样的寒冷，我感觉那是体内的寒湿之气。第二遍刚做握固诀，身心自然安静下来，呼吸很细微，特别的觉受在头部出现，感觉头是一个漏斗样物体，和宇宙的能量进行着沟通。身体在那个时刻已经不存在了，我只能觉察到细微的呼吸。我其实应该在那个状态多体会一下。松开手第二步那种状态也存在了一会，随着手诀的变化，慢慢的消失了。”我回复中说：来信已读，就要你那样觉察自己的起心动念，会看到，所有的问题，其实就是自己的，不是别人的。你做气脉手诀，可以调理你的肠胃系统，所以，修持一会儿就会去大便。不是坏事，是好事。）
答博友金光咒修持之问。博友问：陈老师好：我现在养成习惯了，每天晚上只要躺在床上，脑子里就自然而然地出现“太乙金光咒”，就开始默念，直至睡着。最近两天，晚上关灯后，只要一闭眼睛，眼前就是一片金色。起初我以为灯没关好，睁眼一看，屋里一片漆黑，但一闭眼，又是一片金黄色。请教陈老师，这跟我念太乙金光咒有关系吗？还是只是我自己的眼睛幻觉？
我说：可以把幻觉用来作意观想，不就是修行了吗？即便是个幻觉，本来是个幻觉，只要你能把这个金光景象定住十分钟，就是了不起的定力和修行。难道不是妙法吗？你能把金光景象定住半小时，你的定力就非常深厚了。明白道理了吗？
答博友金光咒的修持之问。先生你好，太乙金光咒里的“连天通地”，是否可理解为开通上下玄关？陈老师，前几天去附近一座山游玩，山上有庙，因心里对这比较敏感，睡觉前幻觉中看到财神、观音等。听到“道、业”二字，突然又听到很多声音，我赶紧念“太乙金光神咒”，声音退去，后又反复一次，后睡觉无碍。单念这五个字也具有强大的护身功效。
我说：完全可以这样理解。人体的天地是多重的。比如，腹部为地，头部为天；上玄关为天，下玄关为地。只要符合修道的基本原理，就可以按照你的理解去实修，一定有益。这也是慧悟。法无定法，慧心为法，明理为法，通达为法，契缘为法，受用为法，妙用为法。善悟之。
答道友药师法门之问。道友问：陈老师，为什么我修药师法门，看到的光黄的时候多、蓝的时候少，有时一半黄一半蓝呢？
我说：是光都好，你修持金光咒的时间长，故金光多。光是唯心的。一般，黄光象征定力，蓝光象征空性。虽是比喻，也是来自瑜伽士们的实修证悟。（道友说：好吧，管它什么颜色呢，谢谢老师回答。很好的比喻，无选择的觉察吧。）
答博友金光咒修持之问。博友说：陈老师，学生汇报持诵太乙金光咒的现象，闭眼持诵和晚上持诵的时候，眼前有光华闪动，是金黄色的光明，那光的来源像是眉间和头部中间发出来的。
我说：对于内景中的光明，不要大惊小怪，但要妙用，假如在不执着的心态下把光明定住，就是修止，也是修观。你能把一个景象定住，就是止，就是定境；你能在定境中一直观想着光明，就是修观。一定是没有任何执着的心态才行，止观双运。这样就会把简单的修持变成解脱道的修持。金光你能定住观上半小时、一小时，就非常了不起了。再把身心和光明炼成一片，把身心光明和天地光明炼成一片，这就是“内外明彻”。虽然需要作意即观想而成就此意象。但真得道，会发现身心内外和宇宙万有本在大光明中。故禅道皆讲“内外明彻”，《坛经》讲之，《楞严》讲之，金光咒亦讲之。则能见本性法身光或者空性光，就走上解脱道的修持，而非简单的光明幻影也。
答博友雷法及修持内景等问。博友来信说：陈老师您好！前段时间我向您请教了关于雷法的问题，您建议读《玄珠歌》。我倒是能读得懂，尤其是和《文始经》一起读，更是受用。我知道，雷法应该是法决同用的。因此我向您请教一个问题。关于手诀的五行，在中医中，从手指的小指、无名指、中指、食指、大拇指，是按水木火土金排列的，道家的手诀是不是亦是这样的？雷法讲究“内用成丹，外用成法”。我现在只是想知道一个大概，因为我现在我的丹道修持并不是很好，还须不断地努力。另外，前段时间，我在梦中见到了心肝肺肾四脏元神，很清晰，只是没有看到脾脏元神，我想请陈老师指点一下这个缘由。我经常关注您的博客，可以说受益匪浅，我想就我的修持谈一点看法，如果对大家有点益处的话，老师可以放到博客。关于药师经的修持，我是学习中医并且从事疑难杂症的康复工作，修习药师经也有几年了，也曾经多次在大白天看到过琉璃色。看了您的关于药师经的文章后，就我个人认为，您公开的这个手印，如果能和南师在药师经的济世观中推荐的手印并用，才是一个完整的整体。因为南师推荐的手印结合咒语，我的感觉是气机运行是按佛家的脉轮在运行，您推荐的手印，我的感觉是走的经络，合起来才是经天纬地，诚如《梵网经》所说。太乙金光咒的诵持，也很殊胜。在这个过程中，我看到过先后天八卦图，外先天内后天的那种，和红色的丹，也经常无意间看到光。不过我并没有感到上火。这或许和我修习其他的法门有关吧。还有，就是关于双修的问题，我觉得佛道同修也是一种双修啊。以上观点仅是我的个人体悟，不一定正确。如果老师觉得正确的话，可以整理出来。如果不对的话，也请老师予以指点。祝新年快乐，吉祥如意，道生无量天尊。
我说：你好，手印与指诀的意义是人为赋予的，没有固定的说法，那都是先贤们的方便教化，一个修炼模式而已。但你在实修时只能选取一种模式以训练定力。你按照中医的五指配五行来修炼雷法，完全没问题。但雷法更重观想。我一位道友和我去某地，结果路上遇见下雨，那位道友立马做观，观想把一轮红日从顶门送到虚空。他做观后不到十分钟，小雨就停了。在佛家，五指也配合地火水风空。比如，小指，在丹家、中医是水，但在佛密，小指是土大。这些都不是本质，是水是土，是人为赋予的，当然也与人体的内在阴阳有一定的联系。说到底，五行都是一炁所演化，则怎样赋予其意义，都不为过。你只需要按照自己修学的内容来练习即可。佛道双修，本来是道家自宋元以来所倡导的，也意味着性命双修。所以，你说的是对的。至于我传手印和南师传手印的结合，完全可以。修炼中的感受，随着个人的因缘、根性、气质、气脉等等都有不同变化，本无固定，要之，皆一炁所化，唯心所现，故明心者知唯心幻化，则观象知心，观象知身心气脉等信息，观象知人天浑化之过程，而把握修持火候，则万象皆可为我所用。至于脾神未看见，脾神为老阴，最容易潜藏。而五行之中，无不见脾土之妙用，则无用之用，不见之见，于中参悟，总有见到之时。见到，那也是心识的幻化力所生。心生则化神显像，心寂则光明内照，一炁流行。
关于阴阳、双运道答某道友。道友来信你，谈到自己的修持内景、感悟和体的一些问题。这封信很好，我选取了大半，希望有心道友参悟之。道友信里说：老师您好！我反复思考了很久，也结合自己生病时对痛苦试图空掉的觉受。空灵的感觉不仅仅来自于心灵，身体的变化也是明显。最明显的是胸腹部，没有沉重感了。腿的沉重感应该是没彻底排出的寒湿之气。昨天晚上十点上楼，老公在家。小孩没有继续看电视，换成了老公。我只是静静地阅读《真义》和南师的《如何修证佛法》，不再当着老公的面练习手诀。十一点，老公关掉电视。这一次夫妻生活有了新的体会。持咒转化能量的时候，也许是进入中脉了，就是那一瞬间，手心和脚心同时排出大量的水湿之气。心是安静的，可是小腹的肌肤变化很大，就像一面坚硬的石鼓。那是皮肤和肌肉的改变。老公说：“你别使劲崩着肚皮，我感觉太硬了。我肚子都搁疼。”我尝试放松皮肤，可是我的意识不能改变那个状态。我感觉那是一股强大的能量变化的结果。就像老子说的：“虚其心，实其腹。”老师，看您的博客有关辟谷断掉月经，可是有了夫妻生活又会重新出现月经那篇文章。我思考，对于古代，包括现代出家修炼的女子，月经断掉后因为专修，不再萌发情欲，才会保任修炼的结果。对于居家修炼的人来说，要想保任，必须在修心上下一番功夫，真正的做到如如不动。可是另外的一个问题又浮现出来，身心一元。看楞严经，佛祖也说：“淫欲不断，尘不能出。”可是密宗双修，包括道家的阴阳派法决又是针对欲的本源下手修炼的。我真想知道这所有的答案。本来想等老公睡下后再练功，结果一持诵金光咒，很快就睡着了。做梦也在学习佛法，连着三天了，都是差不多的梦境，可是醒过来记忆却有些模糊。四点半就醒了，没起来练功，持诵金光咒。您在《禅者》文章里面说了持咒最后达到的效果，就是我们苦苦追求的大光明境界。这个咒语持诵到心咒合一就能达到。关键的问题是我们持咒都会陷入昏沉，散乱，所以，离那个成就相差十万八千里。老师，持咒也需要专注，否则真的容易形成昏沉散乱的习气。我现在持咒前如果不规定次数，会很快入睡。南师说：“睡眠也是昏沉的一种。”长期在持咒中入睡就形成了毛病。应该规定次数，坚持念完再睡，这样才容易保持清明。从今天晚上开始，我要重新训练自己持诵咒语。看看效果会是什么样。六点半才起来，看着是一直在持诵咒语，其实回想起来似乎一半的时间我不是很清醒。赶紧起来，站桩，练习吕祖功，导引，云手。七点十分下楼。看博客。看《论明师》，看完后，这几天一直想的一个问题浮现在脑海。如果说自己那些年的生活是一塌糊涂，没做过一件正确的事情，那么以后的人生因为有您的指导，才感觉到生命很有意义。活得明白了，不再有苦恼。学习有了明确的目标，知道宇宙的真理。能揭示这个秘密的只有通过对圣贤文化的学习。谢谢您，老师。每天辛苦地打字，整理，分类，归纳，总结。不断地告诉我们，不厌其烦地说着同样的话。想起南师：“你们这些年轻人要记住啊，不要做老师，做老师太辛苦，什么都要管的，吃喝拉撒睡，没有不操心的……我真不知道自己做了什么孽，非得做老师……”知道南师那是幽默的调侃，可是那也是事实。就像您一样，对于我们这些病人，不断地去说，听进去的会有进步，听不进去的，说也是白说。看《禅者》，抄写《药师经》。中午练习一个半小时吕祖功，药师佛手印，手诀。手印又开始出现光色的变化，蓝光混杂一些黄光，黄色的光里面似乎有一个坐着莲花的佛像。我还看不太清楚。内视，一念间会看见自己的白骨。呵呵，观看白骨，没有恐惧。
我说：来信收到，写得很好。先感谢你。谢谢你的信任和如此真诚的描述。你的问题，逐一回答。阴阳派的修法，是借助阴阳关系所引动的气脉变化而达成身心的改变。前提是“炼己持心”。心性修持没境界的人，没资格修持阴阳丹法。心性的境界够了，才能在男女的阴阳运作中契合身心、天地之气机变化而“盗天地之化机”。就这样简单。但实践起来几乎不可能成就，就在于心性的修为不够，对身心的觉察不够，把握不了火候和气机，那个先天一炁一萌动的境界，非大修行人，根本把持把握不住，转瞬即逝，动心即落后天。密宗的双运，也是修完了四加行之后才修持的，气脉的修持达到极其高深才行，完成“第一灌顶、第二灌顶”之后才用之，可以借助那种妙用以化色身，并契合某种证境，转五毒为五智。这些修法，本身超越了情欲，只是妙用情、欲、性、身的功能发起更伟大的妙用，以完成某种超越。这些修法道理都不容易懂，何况如法修持。即便懂了道理，事相上很难修成，这里的筑基和条件办不到。不论阴阳派还是密宗双运道，本身是超越情欲的，不是轮回之道。而功夫里的筑基功要求极严，道家要修持闭息功，密宗要修宝瓶气。这些筑基功没修好，只会“顺则凡”，不可能“逆则仙”。很多道家法诀我放在各文中，你心细，找到了不少，你也修持了气脉功夫、闭息法。你多修持玄武诀，看看对肾系统的调理。余下的，就看你的根性和福慧了。饮食男女，虽然“人之大欲存焉”，但有妙用。密宗和道家只是妙用之。你感受到了腹部坚硬如石，请体会柔软如棉，都会变化，白玉蟾讲过腹部的气机变化会“硬则如铁软如棉”。你自己琢磨。对治昏沉要多站桩，多练手诀。上次要你修白骨观，继续修持白骨观，日后自有妙用。《红楼梦》里王熙凤戏贾蔷那段之“风月宝鉴”，是写“白骨观”的修法，顺则凡，逆则仙。
