最近半年多都在研究天星法，各种资料，各种古籍，有些收获。天星法绝非简单的净阴净阳就概括了的。砂法其实没有两样，就是一样。真龙穴天造地设，自然生成，自然有一向是天然合理的。不会存在第二个向。风水真传砂法的消纳用外盘28宿度五行消砂，所用宿度即赖公开禧宿度。很多人就说了现在宿度不准了，需要重新整理宿度。这些人不懂什么叫天开于子，地辟于丑，中国古代的天文所用都是恒星天，是永恒不变的，坐标系永远不变。如果按照你们与时俱进的想法，龙穴是自古以来就存在的，存在了几千年上万年，天然龙穴天然向，如果按你们调整宿度的思路，那1000年前所立向和现在的所立的向还不一致了？砂峰可是自古以来就生在那里，就因为你的理论调整了，立向就得调整？想想就知道这个足可以否定了。28宿度的消砂必须结合分金，所谓“先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝照，金水日月逢”，真龙穴必有真砂水，登穴所见，砂水天然应位，合乎理气。催官之地，没有火星不会掌大权，四神八将、火星应位，必须正确的坐度分金消纳，精确到一二三度之类。如果坐度分金错误，吉地葬凶，虽为真穴，或者不发，或者迟发，或者发福年限受限，或者发福者福不全，所以分金坐度不可不慎。现在研究天星法的看的最多的应该是张九仪夫子的书，张夫子晚年写穿山透地真传，很多人看了这本书就以为张九仪没得天星法全部，他书里说的穿山透地理论也不对。实际上张九仪非常保守，你看他的书一定要把他所有的书找来读一遍，你会发现他的书矛盾的地方并不少，真正有价值的地方却也只点到为止。所以如果只是根据张九仪的书来评价他是否懂天星法，那是很片面的。如果看完他全部的著作，就知道实际上他很厉害，天星法他全懂（包括造作环节化煞的各种方法），也懂三合，但是他书里讲出来的真东西很少，甚至有的地方故意误导你，所以现在很多人看他的书就觉得他也只是半吊子。所以上他造作效果很好，不懂的人是做不到这样的。另外说说乘气，古代血葬讲究耳腰受气之类，现在的捡骨坛葬、骨灰葬，坐度上是否还有讲究？这个值得研究。但是如果是棺材葬，坐度依然要讲究。内金乘气，外石碑向纳水，这本身就是两码事。有的地一个向全部解决问题，有的地，就是得内外两向才能收砂纳水全无遗憾。关于坐度分金，这个是没有人教的，没有坐度分金的真诀，推不出火星、四神八将之位，你用人盘消砂或者宿度消砂，有时候碰巧了就灵，但是几率太小了，所以一般不讲究分金，直接用宿度五行或者人盘五行范围消砂的，自然也就没有什么催官灵不灵的了，因为不得卦也不得金之故。还有就是所谓三合四大局七十二龙坐穴的，实际上应验的地非常少，古时七十二龙也不是用来坐穴的，所谓先识穿山虎，七十二龙和透地龙相互为表里。坐穴也不是七十二龙坐穴。所以用七十二龙坐穴乘气的，分金基本都是错误的，所以葬地效果不会太明显。当然，一切都需要多验证多实践才能体会更多。但有一点可以确认，就是张九仪是天星法真传，他真懂，只是读他的书要小心，要对比着读，再看其他资料才能发现有价值的东西。
