葬经云“葬者，藏也，乘生气也”。
气为何？经云“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。”依此看，气即是天，即是五星，五星者何？岁星东方木，荧惑南方火，镇星中央土，太白西方金，辰星北方水。在地成形，在天成象。杨公云“北辰一星天中尊”，北辰即北斗，七星实则九星，五星衍生出九星，天玉曰“五星配出九星名”是也。九星者，一二三四五六七八九。此星即此气，此气生生不息，此消彼长，流通终始。此气无形可见，无迹可寻，无形又有形，无迹又有迹，此即玄空。
葬者，埋葬。藏者，藏尸、藏亲魄。蒋公云“亲魄安，而子孙宁”。乘生气，乘玄空生旺之气。
经云“晋世景纯传此术，演经立义出玄空”。世人皆知郭璞《葬经》是一本峦头之书。相传郭璞还写有一部某某经是讲理气之用，已经佚散。不过现在已经无法考证。从杨公著书来看，理气峦头之书是分而著之。顺便说一下“术”，术是形，道是象，形易得，道难明。自古传术不传道，道要靠自悟。
后记：尝有易友问曰：为何名“骡式飞星”？骡者，出自马和驴。非驴非马、非阴非阳、阳中有阴、阴中有阳。我曾这样回答“杨曾后、唯有赖、蒋传姜、姜传张、张抱道、不轻言、姚得之、大江口、岁乙卯、传与章。章以后、沈氏出、六法现。此后，什么马飞星驴飞星都来了。那我只好叫做骡飞星了。”后学才疏识浅，凡事力求用最简捷的语言讲出最直观的见解，仁者见仁，智者见智，以此抛砖引玉，能引后学玄空者于正途，甚幸。
