测量获取数据是风水理气入用的第一步，但是很遗憾，现在看到的各种理论有各种测量方法，都不一样。格龙应该是分为两种，格入首龙（到头一节），格贯穴龙（穴星下脉结穴）。入首龙怎么格？有的说在穴星顶下盘，对准来龙束气处格，但是很遗憾这种方法有实地考察经验的都知道不现实，在山地或者高山行龙，有很多地你是爬不上去穴星顶的，这种方法不现实。有的说在父母山出脉处格，这种方法比较现实，可操作性相对强一些，但是对于行龙在高山上的一样懵逼，很多地也是没办法操作的。对于格来龙，有的说在穴星顶对着父母山或者少祖山格，问题也是一样的，很多地你上了顶啥也看不到，更不用说能看到什么父母山、少祖山了，很多地你登上去就是一片茂密的树林，四周全不见，没法操作。但问题是古经文以及很多龙穴钳记里，先贤很明确的说是什么龙而来，转什么龙入首，说的是很明确的。
        对于三合理气，格定入首龙和贯穴龙两个数据应该是很重要的，这是定局和立向的依据。辜托长老在《入地眼》一书中关于龙水相配时讨论过这个问题，就是他不看来龙，他是根据形峦断龙局真假，富贵大小，然后依堂局砂水情意，依水立向。他说格龙是不现实的，因为有的行龙跌断上百米深，你从山上走到峡谷底估计都天黑了，一天过去了，在古代这种考察方法确实不现实，所以他按辅星水法，只是依据堂局形峦和依水立向而已。
       再说格贯穴龙，有的说在结穴后下脉的分水处格，有的说在穴场对着穴星顶格，各种方法不一，但细细思量，因为龙脉走势不是直来直去，一般是走S形，对着分水脊放射线的方法格好像也不对，还是对着星顶下脉处格比较准确。入首龙从父母山出脉处格也是一样的道理，因为脉走S形，就算是分水脊处格，也是会有多个数据，父母山出脉处就是最后一节龙的来处，从这里格应该是合理的。
       有没有人来讨论一下，

三合来龙和入首是很重要的。不是说一定要到来龙入首处才能测得，看水也一样。为什么论少祖-----父母---穴星，这个是风水玄关的核心。

风水真成了疯水，格龙各师各法，罗盘各师各法，一个案例，一个个评得热火朝天，我就纳闷了：提供案例的老师用的是他师门的方法测量获得数据的，而评案例的是用本师门的方法在利用数据评判，这不是各唱各调吗？

现在对一个案例的分析，可以通过卫星图来统一论。

谢千兄指点，您是否是说判断某地的数据可从卫星图测得？

评案例大方面是可以的。

现在有卫星图，卫星图上罗盘一测很方便看出龙从生方来还是旺方来，转什么龙入首，这些是比较容易做到的，但卫星图也会有误差。如果是模糊的测法，这样当然是可以的，但是实际上古人说的什么龙来又转什么来，他们甚至不说双山，都是说的比如亥龙起祖，艮龙入首之类，基本就是精确到一山，也就是精确到15度，我们知道很多地在穴场看不到祖山的，很多地爬了顶也没法测，草木茂盛也看不到。如果说从水来反推，那倒也可以的，但是是否关窍相通，也就是一个大概的数据看法？

发案例讨论的，说什么龙来，什么龙入首，来去水什么的，这些数据基本没有意义，因为大家测量方法不一样，参数当然是不准的，讨论案例就是大家在一顿瞎扯吧哈哈。