大慈大悲的佛陀告诉我们：“一切善法的根本就是信解。”善法是安乐的因，有善法就有安乐。若是你想获得安乐，就要奉行善法。这个根本是什么?就是信解，对善法有强烈的希求心。 《慧海请问经》中云：“诸善之本即信解。”一切善法的根本就是信解。《文殊刹土庄严经》中云：“诸法由缘生，住于意乐上。”一切法都是依缘而生。
无论是行持善法，还是修行，主要是“住于意乐上”，看发心。有发心才有修行，有意乐才有善法。所以，是否是善，就要看意乐。
若是你心不甘，情不愿，即使念得再多，做得再多，都不属于善法，都不是安乐的因，不是解脱的因。 你天天诵经、打坐，是否是在修持善法?主要看自己有没有意乐，有没有欢喜心。若是没有意乐，仅仅是勉强地做、痛苦地修，那就没有修持善法。
你有没有修行，也要看发心。今天你上课、打坐，都是要发心的，否则就没有修行。所以，我经常讲发心。为什么说前行发心殊胜呢?若没有发心，就不会有善法，也不会有修行。
所谓“修行在心不在相”，讲的也是这个意思。主要是看你的发心，看你的心态。若是你有一个正确的发心，有一个清净的心态，那都是在修行，都是在行持善法。否则，就没有所谓的修行，没有善法了。 有的人问：“我有时候还可以，但是有时候又没有发心、意乐，怎么办?”就是要修、要炼。这种信解或信心是修炼出来的，而不是生下来就有的。
