我们要想对治烦恼，以我个人的体会，最好的方法就是把过去忘掉，千万莫回忆过去。我们现在出家受了大戒，在清净道场里修行，以前家庭社会上、前生的事都忘掉了，不要再回忆。
你经常做梦，梦是什么？过去那些事情的影子，多生累劫的，不是现在一生。你忘不了，过去心本来不可得，一定要把它拉到现在来回忆，这一回忆就产生很多烦恼。哎呀！我那时候不应该那么做，若这么做就对了。哪样做都不对！
如果能这样，你可以减少好多的烦恼。第一，过去事忘了，未来的事也不知道。你不是事先打很多主意、想很多办法吗？那事情不是像你所想象那样做的。到时候你也不知道，想了半天结果那事情不是那样子的，那就是未来心，未来的还没有来，也不要去推断。
有的人要求神通，想知道未来事，我说不知道还是好一点，你知道那苦难就多了，因为没有力量能转变。
若知道你这几天要死亡了，你忙的要死，这事没完那事没完，你想结束一切事情，那是不可能的。干脆不理，你不知道还好一点。所以用不着想，想完了没办法解决，不能按你想象的来办。
佛在《金刚经》里说，过去心不可得，未来心不可得，现在心不住也不可得。如果三心了不可得，你还有烦恼吗？什么烦恼都没有，这都是修行的方法。
看破放下得自在
梦参老和尚
我常告诉自己放下、看破！倓虚老法师常讲“看破、放下、自在”这六个字。看破不是眼睛看破，而是心要能看得破——心的意念，不论什么事情发生，都不执著。也就是心对境，在受、想、思的善恶过程中，都视如梦幻泡影。泡影的东西，有哪一样是永远不变的？既是泡影，就不值得我们执假为真。
[color=var(--weui-brand)]问题是我们的心不这样想，我们常常把过去的事再拉回来想一想。以我自己为例，我离开监狱十六七年了，有时我还会把它拉回来想一想。想有什么用呢？过去的已经过去了，过去的形相已经没有，再度拉回，在自己的心里又起一些形相，那些形相只给自己引来无数烦恼——想自己那个时候该怎么样？这些已经过去的影像，你现在想要怎么样，也无济于事了。
不但把这一生的事拉到现在，甚至把过去生的事也拉到现在。了解做梦的人，就知道梦境常把我们的心拉得很远很远。现在诵经，心清净了，过去那些影子全出现了。你说是做梦──是在做梦。可以说，大家现在都在做梦，问题是，谁肯承认自己是在做梦呢？谁肯在做梦时，把这些梦境观想、观想，观想这一切都是梦幻泡影呢？！
[color=var(--weui-brand)]只要肯把这些假心、妄心停下来，真心就显出来了。现在这些妄心覆盖了我们，使我们行善做恶的心全存在。做好事是对那些坏事而来，做好事，坏事就渐渐消失；好事和我们的真心相合，这颗纯善的真心就容易生起。现在我们都迷惑了，人一迷惑，任何事情都不能如实地知。
上面讲一切外面的境，就是事，心就是理。想得到真心，就得把妄心去除。有妄，真就显不出来；妄尽了，真才能显出来。妄怎么除尽呢？从修行的角度来讲，就是随时观照自己的心，使心不随恶转，不随贪、瞋、痴转；也不随着不贪、不瞋、不痴转，这样真就容易显现。
