合龙格者最贵，必产伟人；生府星者非常，必育大物。 此处留题“大猴撵小猴，撵到石墙头，若是葬得中，代代出王侯”及“五马撵六羊，撵到八里堂，谁人葬得对，代代做人王”…… iBKb/Oi6  
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月皇岭位于广西金秀县头排镇，323国道蜿蜒山脚下贯穿而过，交通十分便利，月皇岭海拔970米，山上孤峰突起，气势雄伟，风景秀丽；山顶处有一庙叫甘王庙，甘王庙后面是几十米山峰叫堆骨峰，峰顶上留存有古代战争工事遗址——烽火台，庙里供奉着甘王爷，香火常年不断。自上世纪90年代起，每年都有数万人上月皇岭甘王庙烧香祈福，香火很旺。尤其每年农历八月十四、十五这两天通宵达旦，毗邻的市、县及广东、福建等地的人自发前来甘王庙朝拜进香，人数多时仅此两天可达5万人以上，有求平安、富贵、生子，升学；有求风调雨顺，六畜兴旺，国泰民安；有求去病除灾，忏悔业障；也有人求得应验后特意带供品上山还愿祈福……听说甘皇庙非常灵验，可谓有求必应。 "^9[OgE:  
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甘王庙左后方有个活水泉眼，终年水出不断，水口处水汽氤氲，被视为此岭神水，年少时每次爬山前都要备上空瓶和布袋，下山时拿空瓶子装满神仙水，再抓上一把泥土装在布袋里带回家定宅，再把神仙水给家里老人小孩家畜饮用，保佑人畜无灾无患。以前两个泉水一个为凉水、一个为温泉且温泉水度颇高，过去有还愿者抬三牲来祭拜还愿者，皆在温泉处屠猪宰牛，却是不用拾柴生火烧水，现在温泉已干枯，但清凉之泉依旧……高山之巅，两眼泉水，一阴一阳，可谓奇哉。 OBI+<2`Oc  

月皇山历史和甘王庙来历的资料： %ezb^O_6v  
    【1】据《象州志》（清同治年间修）记载，甘王姓甘名佃，又名罗应。南北朝时南朝象州古车村（今金秀县大樟乡古车村人。甘佃自幼机勇过人，身怀奇术。后北魏兵马入侵，南朝皇帝下诏征兵，甘佃应诏出征，阵前往往以奇术取胜大破北魏兵马，屡立战功。沙场凯旋，南朝皇帝封甘佃为护国将军，宋加封惠济侯，元加封惠济显应公，明朝时加封王号，清加封威灵王。能连受几朝皇帝加封的英雄人物在中国历史上是少有的。清乾隆皇帝给予甘王极高评价。御笔亲书曰：西粤无双士，南朝第一人。甘王生前为国为民立下汗马功劳，后人建庙纪念他，以表达各族人民对这位民族英雄的崇敬和爱戴。 e~+(7_2  
   【2】明朝中叶，南越壮、瑶人民纷纷起义，其中以侯大苟领导的起义规模最大。成化元年（1465）明宪宗即位，派韩雍领军16万出征广西。韩雍先镇压荔浦一带义军，然后向象州、武宣一带进攻。义军沿途据险抗击，月皇岭（当时未得名）就是义军防守阵地之一（今岭上仍然有工事遗址），敌用优势兵力进攻山上义军阵地，守山义军全部阵亡。当地乡民为纪念南越壮、瑶人民优秀儿女，就称这座山林为"越王岭"。据说，乡亲们把壮烈牺牲义军全部堆放在"越王岭"顶上，复土成峰，此峰（既今月皇岭顶峰）称为堆骨峰。后来，广东地理名师点越王岭为"七星伴月"宝地，人们便把"越王岭"称为"月皇岭"。 2ec$xms  
   【3】同治《象州志》：甘陆，象州古车村人，有智慧。时柳州为南汉所据，诏陆出征，每以术得捷，拜护国将军。及归里，决祸福，先知如神，州人立庙祀之。又甘佃，陆之侄也，家富好施，贫而无告者，未尝少吝。著灵异，决祸福，无不奇中。一日，聚邻里曰："吾厌世矣，示众以修身事。"言讫，瞑目而逝，乡人设庙象祀之。后封惠济感应侯，元和加惠济显应圣公，明加封王号，国朝道光、咸丰间，迭显灵迹，靖寇安民。事闻，敕封威灵王，列入祀典，地方官春秋致祭。 d)04;[=  
   【4】清乾隆年间，乾隆皇派广东一位地理名师和广西一位地理名师二人在江南五省寻找风水宝地。两位名师游遍五省名山寻宝地，无望。后发现一龙脉，两名师顺龙脉追至月皇岭下，见龙脉尽归月皇岭中。两名师分两处开盘探测上山，广东名师先测至岭顶，终于在堆骨峰下找到了宝地，将盘测定，用一枚铜钱投于地下为记，上覆土。广西名师随后也测至岭顶。捧盘测到宝地，将银钗一根插入土中为记，银钗刚好插在广东名师的铜钱内孔中，两名师皆大欢喜。两名师马上欲回朝交差。刚离开宝地三丈远，两人回头一看，忽见甘王神像已镇座宝地，两名师惊叹曰：头像古车庙，二像大滩头，三像月皇岭，此宝地当属甘王矣。乾隆二十二年，乡民集资于月皇岭地建甘王庙，立甘王像，四时供奉，香火甚旺。月皇岭是江南名山，甘王庙建于名山宝地之上，更是非同凡响，饮誉四方。

风水大师董德彰说过：大凡龙脉初发处，若曲屈如生蛇下岭，而两边有蝉翼护带者，前去必结大地。 )|w*/JK\Z  
讲的是缠护之理，今观月皇岭之局可见，祖龙发至金秀老山，行龙百里有余，龙脉山体高广富厚，耸立挺拔，钟毓秀气，福运源源，且随星峰高下，大顿小起，其行踊跃。行龙有送有迎，送迎之山，远迎远送、大缠大护、柔顺婉转、情会顾主、奴颜婢膝、不与争强；是真龙必不孤行。《披肝露胆经》：真龙定然有送迎，夹从缠护无空缺。

龙之贵贱，在有格无格；有格者为贵龙，必生伟人，发大贵。府星者六府星也，又称六曜，乃大山顶上平处生起小星峰，或一个或二个，二个大贵，一个亦大贵；此星不常有，乃龙藏至清至贵之气所发，遥见此星，便可决前有大地也。依次可断：月皇岭——大地之结也！此星为六府星之小高金太阳星也。

   图八此跌断在323国道二级路上，位于头排镇与三江乡交界处（即石墙桥一带），行龙至此大跌过峡入月皇岭，此干龙之跌也。“凡干龙必崇山大龙牵连而行，如骤如驰，大摇大摆，或百余里……其断处必是通衢驿路”，古人以路之大小验龙之大小，真笃论也。今323国道二级路即将改为一级路，可见其路之大龙之大。 这一带有风水留题“大猴撵小猴，撵到石墙头，若是葬得中，代代出王候”及“五马撵六羊，撵到八里堂，谁人葬得上，代代做人王”附近还有“七星伴月”“五马归巢”、“猛虎下山”、“飞凤下岭”等风水资源，故觅葬者对这一带的是趋之若笃，好深热闹。

图十二 迎龙上拍跌断方向

月皇山背枕三江乡，三江的三条河流皆汇入二龙河，符合三江乡名字之源；二龙相会者，乃月皇岭之龙与天堂岭来龙聚会，其相会之处在三江乡龙头村；一庙坐王，乃甘王庙里甘王坐殿也；日月星臣就好有点玄乎，其实不然，日是指甘王庙之星头，六府星也，小扁金称为太阴星、小高金称为太阳星，月皇岭“堆骨峰”乃小高金太阳星也；月者，自然是指山名的月，还有那“七星伴月”之名；关于“七星伴月”在头排老一辈人还是比较能感受的；月是指月皇岭；星，何处寻呢？据说，头排镇原镇上分布有七个凸起之山头宛如星状，故称七星；但随着上世纪90年代初城镇开发，七个星头已经平掉，“七星伴月”风水格局早就被破了；说来亦巧，头排镇之前经济社会发展颇强，其发展形势可谓大好，但经90年代初城镇开发之后经济社会发展便如江河日下，风光不再；巧兮？玄兮？ B|cA[  
   日月星臣，其实是指日月星辰乃天上之物，应月皇岭甘王庙之天局也……高山之顶，前有案砂，左右砂护，中间宽坪，太阳星辰，依《泄天机》中“仰高山顶现星辰，平面即为真”而言，月皇岭甘王庙即真龙穴位也。

右迎龙方，隔着二龙河，开帐环抱，拥护有情，延此脉下行至河边，即可见龟蛇守水口；《玉髓经》中说：小地结果论送迎，大地迎送隔江水。这天堂岭的迎龙正隔着二龙河水相迎。 n vm^k  
    在实地查看中，不仅有龟蛇，还有日月镇水口，日如顿鼓，圆而饱满，附近村里人却称此“日”为“犀牛望月”，到也形象，只是犀牛无处寻。

图二十一 在大坪往正前方拍，前方、左右山水外物均不可见，此天局也 S|HY+Z6n'  
  左砂乃来龙下行所成，第一层左砂前伸起凸成案砂，止气停泄而成局；左右砂湾环有情，护局得力，使得穴场处高山之巅而不受风吹，感叹大自然的鬼斧神工。 d-~vR(tU  
    在正前起凸方有一坟墓紧挨而葬，后面会提到的。其右砂外亦葬有几坟，观其墓样，当有些年份矣，坟前行数步即是悬崖垂直下至河谷，近千米的悬崖风景不失为壮观秀美，但就风水而言就难免风吹气散；而且这里风不是一般的猛，正是“二排牛牯风”吹来的，勘查那日站在右砂之外，总感战战兢兢，毫无安全之感，到坟墓前匆匆看过便往回走，深怕被“牛牯风”吹下山崖，心慌得很，这是行山寻龙少有的心理现象，感兴趣的易友不防实地探之究竟。

爽心悦目赏大地，龙凤呈祥大真格！ b7bSTFZxC  
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小白业余，看后顶帖！感谢分享，谢谢指导！