三、显真章，刚出山门初告捷
        报恩师，半路得财凯旋归
       得到真诀的“本地姜”归心似箭，拜别恩师恩母，与同窗师兄弟们一一告别，兴冲冲的雇乘马车踏上回家路途。两天后已进入福建腹地，盘缠已剩不多，路过的山水景象吸引着他，干脆步行踏青也别有一番风味。时值正午，烈日当空，走到福建晋江蓬岛城石马山脚下。忽见一伙人却在半山腰岭岗上走来转去。“本地姜”行得口干舌燥，正想寻水解渴，蹲坐在路旁的松树下稍作休息。出于他好学的本能，不自觉地向四周山山水水堪察一番，不禁惊奇暗喝，好一个“大马赶小马，富贵传天下”风水宝地啊！由西北面天柱山辞楼下殿，飞度关山由远至近，奔至石马山为穴星形，观其四面皆岭，雄踞万山之中，势若太极之圈，形如莲花之芯，双髻后插，将军峰前峙为山水特朝．石鼓山为龙耳．万寿山居丁丙远照，左右河水回环······如此美穴，葬后必出巡抚御史之贵人，而且代代科甲不绝．正在称奇之际，忽见三四个人挑着食担向石马岭山腰盘旋而上。“本地姜”心想，这群人很可能正在寻找这块风水宝地的美穴呢，我何不跟随这些挑担人上岭去凑凑热闹，也好讨些食物充饥。
        果然不出所料，他来到人群中便与地师打招呼，见礼之后才知，这地师原是同门师兄，只不过出道已久。此师兄欺师弟初出茅庐，便夸夸其谈，绘声绘色地卖弄寻龙点穴之能事。

        “本地姜”见是同门师兄，便作小辈之态，询问师兄：“依师兄之意，这里可有吉祥之地乎?”师兄哈哈大笑，大声回答：“此石马岭有吾寻找两年时间之久而不得的美穴矣，美穴称“大马赶小马”，乃郭府太老爷之山场岭，现太老爷过世登仙，快到七七四十九天了，师兄我正给他定穴作寿地，寻找真龙正穴呢？”
        “本地姜”见师兄趾高气扬，便问日：“师兄点确否?”师兄面色颇为尴尬地说：“龙真必有真穴，就在此岭岗之中，正在寻找，但找了半月有余，太老爷登仙七七四十九天了，要入土为安，我正烦恼此穴‘太极晕’不真，难以下手。”他顿了一顿反问“本地姜”：“新师弟，难道有见识不成?”
          “本地姜”见师兄发问，沉思片刻答道：“师兄学富五车，小弟才疏学浅，怎敢班门弄斧。”师兄认真打量一下“本地姜’，见其虽穿布衣却透露一股持重才智，便说道：“如果师弟有良策献上，我必报与小东家请功，不会少你报酬。”“本地姜”想起前几天拜别老师之时，预言必得贵人之财，难道真应在此时?便笑语反问：“依师兄之见，此穴是泥穴还是石穴?”师兄茫然不解日：“此有何据，有泥穴石穴之分?”
“本地姜”心想，同门师兄，必然未得老师真诀。只知龙的皮毛，未知龙的骨髓，难怪半月有余只识真龙行度，却无法找到真穴的所在。他一把拉过师兄避开众人才说：“师兄，依小弟之见，此‘大马赶小马’之真穴必是石穴，而且一石棺一石盖之穴。”师兄听他如是说，半信半疑地问：“真有如此之穴?”“本地姜”言之凿凿：“得到此地穴，科甲连绵不说，并且丙戌科之人必官至巡抚升至御史要职。不知师兄点此穴地，主家给予多少酬金?”
         师兄答日：“食物三年，大白银二百只。”“本地姜”摇摇头不作声了。师兄问：“价钱不合乎?”想想又道：“果有此应，如有此验，请师弟与我同见小东家再作商议如何?”此言正合“本地姜”心意。

        小东家闻听此事，也不含糊，当场表示：“真穴如有石棺给予五百两白银，再有石盖加添三百两。后出科甲的，每年养银二百两”。
         时以天黑，同门师兄弟两人酒过茶后，商议了一晚，都急待天明见分晓。
        次日天刚亮，师兄弟两人领着郭氏青壮年数十人，早早爬上石马山。其中有帮工的，也有一些来看热闹的，小小山头站满了人。“本地姜”焚香后，依龙骨髓图诀点穴于石马山之脚下，大路之湾。师兄惊疑地问：“大龙大穴应居腰间，穴不居岗中，而居岭脚，合理否?”本地姜说：“请师兄定盘消砂纳水，收山出煞是否合法。观之，土角流金，玄武借乐大马之峰，魏魏天际，气势非凡。小马如仓如库，形似凹脑之体，土角流金结马蹄之穴。前有将军山对峙，并且山水特朝，石鼓为龙耳，万寿山居右边远护，稍有一抵砂白虎抱青龙，外局乾，艮，震砂水同朝，从左向右抱身归，四面秀峰合居贪，巨，武，辅之位。穴坐兑宫，向卯，正合‘西山西向离巽峰．富贵永无穷’，‘正神正位装，拨水入零堂’之诀，震为雷门，兑为武库．艮为贪狼，乾为天门．必应文武兼备出将人相之人才。”师兄听之头头是道，心悦诚服。
         本地姜焚香祷告一番，呼龙破土，众人听得云里雾里，只盼赶快能看到究竟。大家七手八脚动起手来。半柱香的工夫，便有人惊叫挖到石头了。
        “本地姜”欣喜若狂，连连叮嘱大家小心掘土，不要损坏了石棺，不可洞穿太极晕。顿时有人跑回郭府通报消息去了。
 石棺平整光亮圆净，却不见石盖踪影。师兄既惊叹本地姜之真学，又暗地里恼火老师厚此薄彼，便没好气的伙同大家疑问怎么不见石盖。
        本地姜依照图诀已经掘出石棺，看坟旁那块石的特征，便对石盖的判定胸有成竹，镇定地说：“寿棺入石棺时，方可寻出石盖，请郭府大小爷们放心好了。”此为本地姜初露锋芒之时。

        同门师兄弟更亲近了，郭府茶酒之盛更不用多言。“本地姜”对郭府大少爷说：“我与师兄择好黄道吉日良辰。便与太老爷人土为安，催福催禄。但现时，把我所值的二百五十两白银送交江西老师，以酬谢师恩。”郭府当即由下人用快马把白银、礼物、书信送到江西恩师家里去了。两天光景，恩师回信写道：厚礼财物尽以收到，老师厚受了。爱徒聪明异才，孺子可教，必大器可成，你已经得到真诀，为堪与明师，洞破天机，途中点美穴，即是天缘之份，但不可锋芒太露。山川灵气之穴，为有福德的宗族安之，以后切不可乱点真龙的穴矣，有失天机之秘，切记! 
        郭府接师兄弟择定的良辰吉日将老太爷尸体放入石棺，石盖亦从东南面掘出，做得天衣无缝，恰到好处。众人无不啧啧称奇，不仅称誉师兄弟堪与手段高强，更赞叹郭太老爷有福有禄，能享贵龙美穴。
       事后，师兄道：“师弟，何以知穴的真穴为石棺，而石盖又另在别处寻出?”本地姜见师兄疑问又不好把图诀告知，只好含糊其词“形理之法，‘大马赶小马’之喝形，左旗右鼓，将军在前，必是将军上马之势。马精气灵，嘶啸朝主。脚下马蹄，必有蹄铁，铁为硬物，穴结石棺。马蹄前后，前者飞驰为盖，后者为穴为棺，一动一静，一阴阳之义也”。正合经诀：“东西父母三般卦，其值千金价，二十四路出高官，徘紫人长安”，此乃气运使然也。  

人气少吔。。。

四、     守真秘，清贫度日乐田园
            寻福主，名穴无主秋过秋
        事后，郭府厚留“本地姜”不住，只好用重金打发其上路。本地姜一路上春风得意，打道由水路赶回窦州老家。真是来时心忧愁，求学经本皆是假，心诚意真感地天，巧得真诀点美穴，归时春风如少年。时隔两秋判若两人。
“本地姜”回到家中，看见家中穷困如洗，父弱妻哀，儿女面黄肌瘦。日常左邻右舍也无人问津，依靠丈人家救济一些，方可渡到今天，不禁悲叹世态炎凉。
        他回家后，紧记恩师教训，深藏真学，不轻易泄露与人。他用带回的银两买些好田，以务农为业。信邑人见他依旧称他为“本地姜”，他只是笑笑，并不辩解，闲时穿山越岭考察名墓古迹，印记图诀，真谓得心应手，点穴功夫，莫不了如指掌。当年被称“本地姜”也，而今自信可以通神明，抚心自问峰峦，凡天地之否泰，川山之祸福，世人之盛衰，无不操于掌上，所以神游于千里之外，身托于诸邦之中，凡举王侯将相之地，皆熟练胸中，但说翰苑鼎甲之地于胸中亦然也。如小考正科名者何胜道哉。也想遇到福瑞之人，而大展身手，无奈，福气是可遇而不可求的，他空有抱负而无施展之地。不知不觉中，他的脚印踏遍高府六邑的千山万水，荒山野岭，所到之处许多名山美穴却难觅福人消受，只好作留题铭记，后方知地仙过而不知焉。

        本地姜足迹遍布了粤西六邑，广西北流，容县等地也不少走。他对火吊球，金赋斗地也赞叹不已，叹息路途遥远而鞭长莫及。有一天他来到容县与北流交界处的勾髻顶发现一真龙贵穴，形如美女献花。因为其龙穴高旷，龙虎砂缺，远看八方摇动，到穴看四周皆合星宿，峰峦秀丽，贵砂护穴，贵器齐备。附近村寨李族久闻本地姜大名，听说本地姜到来，杀鸡煮酒作食，盛情款待。本地姜知其求福心切，便指美穴方位，主家循着所指方向望去，乃高山之巅，哪里能有美穴乎，无龙无虎，八方摇动。族人议论纷纷，不知是哪位冒出了一句：“都言本地姜是明师，由今天所点之穴看来，浪得虚名也。”
        本地姜见李族之人无福享用这个贵穴，于是辞行，刚出门又被罗家盛情邀请，招待丰盛且不在话下。本地姜知其求福心切，欲将龙穴送与却又怕其无福享用，便以试探的语气问主家：“罗兄可否有兴趣到对面山勾髻顶一游。”不曾想主家不屑地说：“对面是高山，高山之巅怎会有真龙，只有傻子才会往山顶跑。”一句话没说完，本地姜便知主家没福，便收拾行装，打道回府。出到村口，把自己的一首诗交给了一个放牛的孩子，诗言：
      勾髻顶上勾又勾，美女梳妆在里头，送给李家又不要，
      送给罗家也不收，待得天人享福地，不若深山秋过秋。
      也有福气好之人，如信宜钱排梁姓福主曾邀请本地姜为其作福，本地姜在钱排的曲尺河为梁姓作一地穴，喝形为竹叶扫琴台，卯山西向，墓碑上署名“本地姜”。梁姓也因此而人丁兴盛，科甲不绝。
       时隔多年，“本地姜”为了使生活过得宽裕些，在高州城内开店设摊，帮人占卜、算命，却命衰运蹇，挣钱廖廖无几。又拿出真工夫寻龙点穴，择选黄道吉日，却也无人问津，再绘图卖龙穴，人们背地里冷言冷语：绘图王侯将相之地，如真有此穴，何不留给自己安养祖宗云云，再次成为大家茶余饭后的谈笑人物。不是姜子牙：卖盐发蛹，卖粉风吹，便是黄飞虎操兵马踏射箭已伤。真可谓空有满腹经纶却无用武之地，只能慨叹怀才不遇，折回居家安守田亩度日。在家期间，曾在水口镇作坟二口，一口为离乡山，两手推车，另一口为蛇阴穴。作后便往迁居化州的杨梅镇钓鱼村。

五、  遇伯乐，三难小吏得威名
         逢知音，相识恨晚秉烛谈
       嘉庆年间，时值七年运，戴锡伦到高州府任太守，看到高州地处山区，文化落后，便用江西地理绝学，建造学宫，修文昌塔，造学宫，子山兼癸在艮方，震方造塔，结果，读书人出科甲，但不寿，城里打架斗殴的案件频频发生，城内多发黄肿之人。有一天戴府正和乡绅们拉家常。谈论黄肿病的事，大家都觉得无计可施，只能摇头叹息，正在此时，衙门中有一班头说：“有一位绘图的人称“本地姜”，听说其精通天文地理，他可能会有办法。”戴锡伦听后立即派那位班头请此人到衙门来。
        班头得令，即与衙役王七、张六快速到城内的住处传唤“本地姜”。“本地姜”正在家编织竹箕，班头历来欺世霸道习惯成性，到门前直高呼“本地姜”讳名，本地姜并不理会他，只顾手中忙活着，班头又喊到：“‘本地姜’，戴大人有话叫你去县衙有事相问，快快跟我走一趟。”
         本地姜曰：“戴大人叫小人何事，不知小人犯有何错惊动总督大人?”
         班头曰：“大人听说你绘画王侯将相之图及地衿之事，特叫你到县衙意看个真伪。”
       “本地姜”没有想到位高权重的都督会突如其来问及风水地理之事，暗想大人可能是精通天地的行家，也听传闻大人慈善爱民，看到班头颇颐气指使，气势欺人，有心为难他一下：“小民衣衫褴褛，恐有辱大人声誉，你回去回大人话，“本地姜”为平民一个，无体面衣帽，不敢拜见大人之尊，万望大人体谅。”班头听他这样一说，也有道理，心想大人见本地姜亦无用处，自作主张回县衙交差，向大人直述本地姜之话。戴大人心想：此人确与众不同，既精通天文地理，还识礼仪，可能为深藏不露之奇才也。想到这些，更勾起他一探究竟的好奇心。即刻令班头备礼服长衫一套送去速速传来。班头衙卒带着礼服同去，却百思不得其解大人为何意。礼服穿在本地姜身上，显得仪表堂堂，本地姜有意试探一下戴大人的耐心，曰：“小人多谢都督大人之厚礼，但身穿大人赐之礼服，不便步行到县衙，怕有损大人厚赐礼服尊严，请把轿抬来，小人方敢面见大人。”班头心中有气，自己几十年都没坐过轿，却敢怒不敢言，只得悻悻跑回县衙向戴大人陈述“本地姜”之言。  戴大人官高位极，从来没有用轿请过各界人士，而此人胆敢言轿方行，莫非真是世外高人?正所谓病重乱投医，事急马行田。戴大人求贤若渴，命人即刻备轿。班头番两次来回跑，饥肠漉漉，心中恼怒不已，恨不得大人下令罚杖，亲自动手撑杖打他个皮开肉绽方可解心头之恨。

        “本地姜”下轿阔步踏进县衙正堂，跪见戴大人感谢赐礼服座轿之恩。戴大人细看“本地姜”之貌，虽山野村夫，却蕴藏着一副超越尘世之相，不觉对他有了些许好感，便曰：“听说你绘图记衿王侯将相之画，可有此事?”本地姜曰：“回大人话，此是多年前的事了，因家贫为了生计，只好出此下策，让本乡亲们见笑，此事又惊劳大人过问，真是惭愧。”
        大人曰：“此图记还藏否?”“本地姜”曰：“时年因卖无人赏识，反招来众乡亲的冷嘲热讽，使族人一并蒙羞，小人一气之下全部烧毁了”。大人又道：“你习风水多年，且先论解什么叫做风水之风，风从哪里来，又从哪里去。什么叫做风水之水，水从哪里来又从哪里去”。“本地姜”曰：“回大人话，何谓风水，乃圣人画卦以乾为天为父属阳，以坤为地为母属阴，是为天地相合。以天之气为风，天有风则万古不变，一日无风则覆矣。风从树上来，俗语树大招风，天之风则有气团滚滚而来去而无影，有孔便入去。老天发怒则风狂，无之风惊天气之流行，地之风从空处侵入，空处必有水，有水必有气。水为气之源，水来则气来，以水则界风之止。风水之水乃地之血，地无水则干，干则土裂而炕，草木皆枯，水从天上来地而载之，气地得天之雨，而为地之血，水归于海洋，发怒则雨骤，澎湃，是称阴阳相乘，万物受伤。若得风调雨顺，天地交泰，万物滋生。天气下降，，地气上升，周流不息，生生循环也。故‘风水’二字，为历古至今皆为天地万物兴衰新陈代谢天地生存恒定不化之词。天地初分混沌之始，有风与水两相推荡，风所以可拂万物，水所以滋万物，故曰风水。风水则不外乎此也。”
 戴大人又曰：“风水中论龙穴砂水乃龙又是从那里来?”
        本地姜见大人又问，不加思索答道：“风水中分五行之气而流行八方，在天成象显日月星辰，四垣列宿，中有斗牛之虚左傍为帝星所居之处，二十八宿环绕于外而随北斗之柄所指而拱向；在地成形列山川，高岗垅阜，湖海江河，十二分野；万山之脉起自昆仑之祖也，谓此，龙从昆仑山上来。 “何曰‘藏风聚气’?”戴大人又问。“郭氏所谓葬者乘生气，龙气穴星相生，气来有水导之。气之止有外气横形，内气止生则聚气，气乘风则散，界水则止城郭完密四势环围，然后能藏风而不致有荡散之患，此为形物之表。收山出煞得生气为真藏风聚气也。”
  戴大人且惊又喜，拍案而起连声称好，没料到岭南高邑还有卧虎藏龙奇人，皇天不负有心人。戴大人见人称无能无才的“本地姜”心藏天地之理高兴之下着班头赐座，并热情地说：“本地姜，我们何不来个秉烛夜谈，如何？”搞得乡绅们丈二和尚摸不着头脑，如堕五里雾中，他们一时谈天，一时论地，一时讲风，一时曰雨。没想到被本州人嘲讽的“本地姜”竟成为戴大人的座上宾。

六、        谈堪舆，粤西风水一眼收
               用真诀，催科发甲祛黄肿
        戴大人听了“本地姜”一席话兴奋不已，想到这里遇上了知音，而且是师出同门，于是他高兴得问：“高州之邑有公侯大地否?”“本地姜”曰：“回大人话，岭南之域确以高邑为龙头之大结作，九曲十八弯沿江河气吞海溪水，为转昆仑龙祖东南尽干之龙。在吾所观，现有黄魁儒作黄岗李家祖地戈茅地，虽翰菀辈出而振家声，功名无接续，是识龙之大概，未得真龙之骨髓。马蹄岭‘番鬼局’土名坡茅岭为第一美地、班爪铁屎二十节丑龙，左把曜气阳春八甲．右把曜气石戚廉州。木棉鸡堆第一水口；星峰圆净狮象排衙高州附城为第二水口，第三关水口那蛇岭；第四关水口化州郡蓄，第五关水口吴川……大会水口，广州湾落河火星是也，称名琼州海墩蓄起火星，卓拔冲天。届时二十年间出八品仕途，五六十年间科名不绝，七十八十年间翰苑蜚声，九十余年王侯三公相卿，百余年间翰苑不绝，兴丁发族更不言之自明也，真乃公侯美地矣。”戴大人听其一席话，欣喜若狂，真是破愚蒙之未知，发庸凡之不及，识目前之品评，定日后考详，说星定象，真才洞穿天经地纬。而一班绅士却目瞪口呆，心神不安，昔日门缝里看人低的他们也没少奚落“本地姜”，却是有眼不识泰山，连戴大人都脸露敬意，战战兢兢的生怕大人降罪惩罚自己。戴大人高兴之余，下令班头上名茶请宴席，搞起官民同乐之庆。
        在后花园里，众绅士们对“本地姜”满脸堆笑，毕恭毕敬，狗眼看人低的自责了一番。真令人刮目相看，正合徐九经之诗，以前是：“看旧栋梁才，冷落路边栽，为何不遭看，皆因脖子歪”。现在之象却是、“看犹栋梁材，不怕路边栽，括目再相看，脖子并不歪”。    ’
        席间，戴大人又对“本地姜”曰：“依先生之见，高州连年疫灾翻复无常，是否与地域风水有关?”本地姜”曰：“大人高明之言浩如日月。俗话说，医家不精，害却一人，地理家者数术不高者，小则害一家，中则害一族或一州郡，大则坑害国体，害国民于水火之中，
        此天地之气，自然之理，生成之法，一圈之数，又有几  多有德之人得授理，洞察真情？依小民之学，高州府城龙真穴正立极定向皆合风水之诀，龙、穴、砂、水、向、运六字。但天地造化，星如棋局，局局错落有致。但世无圆物，人无完人，金无赤足。以高邑之龙主弱宾强，须修补，震巽火曜多瘟疫，火灾焰焰应蛇岁，南离水池又河域。克损文明伤腹泻，现时瘟疫病害皆因人为自造，破坏自然环境。高州人烟稠密，长年累月，兴贸商贾如云，日益留下的废弃垃圾污物，皆搬到府城东北来龙之处作垃圾池，积压日长把龙颈伤烂，对风水言伤龙烂皮出麻疯。按卫生环境言之，居龙水上垃圾堆脏废物，日长生瘟毒，天雨降临，垃圾瘟毒，由龙颈上向州府内江而下之水，而内江为州府万民生活之用水，食久藏毒，由轻化重，病蛊反复，治病一时，疮毒水之药，即使仙丹亦难全愈。要万民安康太平，首先以环境卫生为重，拦除上游垃圾污物，给予消毒，再栽种树木保其土壤，把毒水化为甘水，腐烂之龙变为生气之龙，才是根治瘟疫之源，其次修州城之气运，建楼阁于东山之坡的玄武之上，使气势磅礴成为“北斗七星之形势，”补龙弱化为强龙，使主客相旺；自应人文，代产豪杰。此是州治修补第一要。”戴大人听之有理，频频点头，众绅们唯唯喏喏也跟着称其高明。戴大人听其一番论谈人情合理，上论风水，下论环
境实情，真谓奇才，直叹相识恨晚。随日：“请先生以笔代言达意修书一份，修州城补救之文，公讨公论，为地方做一件郡治积德善事，意欲如何?‘本地姜”正愁满腹经纶无用武之地，岂有不应之理。