我也知道，蒋公也传了不少弟子。他们不显于江湖，但绝不会让玄空真诀失传的。老师您也应该是蒋公玄空一脉。
堪舆关系一族祸福，伪法实可畏。我的学习心得所以与大家分享。
蒋公怀家亡国破之痛，故藏秘甚严。今日历史背景不同了，怀真诀者忍看黄钟毁弃、瓦釜雷鸣，亦有过也。真明师们唯高级秘法点到为止，当可理解。

有机会向您学学端木前辈的法子.

说说龙\山\向\水最基本关系
夫堪舆之秘诀，不外先后天相见而已。然先天为体，后天为用，若龙穴山水能合先后天，则体用兼皆，自是吉地，不必多疑矣。
如壬子癸三山，得未坤申水来去；未坤申三山，得壬子癸水来去，谓之先后天相见，发福最验。峰峦亦如此看。然壬山要未水来去为吉（一卦纯清，同元一气）；未山要壬水来去为吉。至子山坤水来、坤山子水来；癸山申水来、申山癸水来，发福如响斯应，如影随形矣。
先后天相见图：
兑巽    乾离    巽坤
离震    中    坎兑
震艮    坤坎    艮乾
（上图：楷体为先天，草体为后天）
■    例如，震龙入首，坐山卯乙，离方之水，行至坤方而出。
震为先天离位，惜乎离方之水出坤方，未至酉向交会。如是，后天到，先天不到，阴阳未得交媾，如夫之有妇，妇情意不向，诚为怒龙。
●先后天卦“龙向水城门一诀”真传
乾六离九是朝宗，坤宫坎一脉和同；
天三地八为朋友，七金地四气相从。
离九来龙定震位，巽龙入脉要坤宫；
坎水来朝时值兑，地八缘从乾一宫。
后天龙取先天向，生成催正互多融。
此后天来龙，以先天卦气为向。如六白来龙立离卦之向，离乃先天之乾，岂非受后天之乾阳乎？至于或兼丁癸，或兼壬丙，在九曜克制生扶，随地裁减也。

此为"湖南派"罗前辈传本内容

请问“山水挨星”以到宫运星入中后顺逆如何判断

简易记忆法:
地元:奇顺,偶逆
天\人元:奇逆,偶顺

可参考沈氏玄空所谓"城门诀"挨排

程明先传本"九气统论"之"分星定卦":
以一白运坎山离向，艮宫入首为例：
   运盘如下：
九    五离    七
八    一    三
四艮    六坎    二
   ■若立壬山丙向，排坐山：
七    二    九
八    六    四
三    一    五
   三阳星分别到坎、离、艮。一白到坎（坐山），生气到入首。
   排入首（丑入首）：
五    九    七
六    四    二
一    八    三
   一白旺气到入首，八白辅佐气到坐山。
★综上可知：当运即发，且悠久。
   ■若立子山午向，排坐山：
五    一    三
四    六    八
九    二    七
   三阳星分别到离、坎、坤。二黑到坎（坐山），非当运旺气。
   排入首（艮入首）：
三    八    一
二    四    六
七    九    五
   排得七、九阴星到入首、坐山。
   ★综上可知，当运必不发。
   ☆补救法：需要艮兼丑入首。排丑：
五    九    七
六    四    二
一    八    三
   排一白旺气到丑（入首），八白辅佐到坐山。
排坐山兼字壬，一白旺气到山，三碧生气到入首。是初年与将来之合一，自是一元而管两元。
排壬见下：
七    二    九
八    六    四
三    一    五
★来龙与穴无异，来源与向亦然。来龙寻穴之法，是要穴得此来龙之生旺，并非来龙来源自要生旺也。若来龙、来源与穴皆得生旺，固宜。若穴不在来龙、来源生旺位上，凡主初年败绝。所谓“城门一诀最为良，立宅安坟大吉昌。”
★穴之消纳，系以穴中之数纳中，视该顺该逆，以生旺之星纳于我穴中所见之砂与入首位上；以衰败之星纳于我穴中所见之水上；

此法不同于沈\章,似为骆士鹏所传

龙坛里,峦头高手,灵珠老师等,只未披露"垣局"饱人眼福"(确实也不敢披露),寻龙点穴功夫已炉火纯青.
惜详解理气者寥寥.