两造出自神峰通考，请各位大神各抒己见，仅做理论探讨。

一例乾造，二例坤造。尤其第二例坤造，没有其夫共论，还是总觉得缺点什么

古人命能相信吗？第一例：印星当令、看他的分析、食伤发露帖身为用、食伤之根在比劫、比劫反过来夺财、财为命之源、印思想学历、印旺反过来夺食伤、他又要用食伤、……这个人是什么巨富别扯了、这种段语只有骗骗不懂命理的人罢了、

第二个：女命食伤旺就是一种贵、用亥月令而食伤通根有力、这个还可以

    

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下面摘抄寂语堂斋的博文：

原文：壬辰.辛亥.甲戌.丙寅，临川吴开六公，富命，假伤官格

甲木得生于亥，辰年木气托根，甲木寅时得禄。四柱木俱得气，又有壬水滋之，甲木则变弱成强，望见时上丙火贴身，精光喜泄也。则甲木情思所向，以丙火为用神也。则以壬水破丙火为病，辛金为破格之病。

甲木得生于亥，辰年木气托根，甲木寅时得禄，这都正确。但甲木得生于亥，这是一个什么甲木？这种细微之理，作者就不知道了，然后作者视野一转，甲木则变弱成强。看作者的意思是甲木生亥月为弱，因多根得气，又有壬水滋之，然后甲木就变强了。变强后就理所当然地成了身强印旺，则喜伤食泄秀，这就是古法所言的一种理论，作者也同样按此理来论。

则以壬水破丙火为病，辛金为破格之病。壬水在年干如何能破着丙火？年干为远又夹甲木，壬水能越过甲木来破丙火？若是把丙火破了，这就叫破格，那还能用丙火泄秀吗？辛金为破格之病，辛金把什么格给破了？若丙辛成合，则两失其用，那么也就不存在什么用丙火泄身之秀了。壬水能破丙火，辛金又合丙火，那这个丙火还怎么用呢？用这种理论来解释该命造，就显得十分牵强，也解释不通。

我们是怎样来看这个命造的呢？我们是从自然中来看的，甲木生亥月为之生地，生地甲木就如同刚栽下的树苗，根多是指这个树苗的根很多又很粗壮的意思，但终归还是一根树苗。树苗刚栽进土里后有两忌，一是忌水大，水大树苗吸收不了，就把树苗给泡死了。水的大小是以二亥为度的，为什么以二为度呢？因为有二不冲一，二不合一，八字中见二就有说道，超过了二就叫众，众为多讲。另一忌就是忌磕碰了树苗，也就是忌砍伐的意思，因为树苗很嫩，只要辛金带根就能砍伐长生之甲木，那么就更忌庚金了。

然后我们再来看这个八字，寅戌透丙则合成火局，一合火局丙火就成了有燃之火，丙火成燃就能合辛金。因为辛金带戌根能砍伐甲木，乃甲木所忌，此时则用丙火制合辛金。把辛金制去，就成了制去所害之物，按理当取贵格。可是我们还要看水之大小，因为甲木生亥月为亥水当令，这是最明显的印格，不是作者所说的假伤官格。甲木是以二亥为度，壬水透干相当于一亥，这就是二亥，可是辰中还有点癸水，这点癸水就叫多了，所以不能取贵格。因丙火制辛金有功，故此只能取富格。取丙火为用神，壬水在年干虽为远，但终有灭丙火之意，所以命格富的档次不高。大运若去其壬水，那么富的档次就会提高了。

原文：早行壬子癸丑，甚是平常，破坏丙火用神。望见东南，有木有火，有土克水，有火克金，病神净尽，一发轰天。

我们看其大运：壬子.癸丑.甲寅.乙卯.丙辰.丁巳.戊午.己未。壬子癸丑运，壬癸灭用神丙火，为什么不成凶灾而成平常？因为病这辛金上，壬癸能灭丙火，可也能化辛金，只是水太大了，故不成凶也不成吉。一入东南运以后，即助丙火制辛金，又能安置壬水也就美了，因命格本身是富格，虽富的档次不高，可是运程一助，即可入中富，并非一发轰天。我们再看一命造。

壬戌.辛亥.甲子.丙寅，女命，贵而早寡，金轻火重。

甲木生亥月，夫子星透天干，日主有根，乐堪任矣。夫何夫星颇弱，运入西方，夫星生旺之地，夫登科甲，官至御史，运入南方，火制辛夫太过，入未夫死而孀居也。丙午火气盈甚，带疾而终焉。

这个命造是作者收入在正官格里的，也是甲木生亥月的命局，这个命造虽是女命，那为什么不是甲木变弱成强，喜时干丙火泄身为秀呢？又以壬水破丙火为病，辛金为破格之病？反喜辛金官星，运入西方而成贵格。作者所说的夫子二星，乐堪任矣，不分喜忌，怎能解释得通？

实际此造丙火不燃则不能制合辛金，我们知道甲木生亥月忌辛金带根砍伐甲木，可是此造为什么喜用官星带根呢？这是因为寅亥一合，生地之甲就变成了半生之甲。寅亥之合拉近寅木，亥中壬水必将损失一部分，这一损失，生地就不纯了，而提纲就变成了寅亥共居之木。这一共居就如同这个树苗的根非常非常粗壮，所以就不惧辛金带根磕碰了。但仍忌辛金带申根或合局之根、二辛、庚金之砍伐，所以可用辛金带弱根官星。这样行运正好与上造相反，南方运则凶矣。

以上两造都是甲木生亥月纯正的印格，只是喜官和不喜官之别，而作者却一个归类于伤官格，另一个归类于正官格。可见作者对八正格的认识很粗浅，何况更深层次的属性特征，那对作者来说，也就勉为其难了。

好学精神值得点赞，薪火相传，命理学是先贤前辈代代传承而来，我们的命理知识亦是通过学习古人流传下来的书籍而得来的，一本书，由于作者的天赋，经验，学识的不同，水平肯定有高低，没必要贬低古人，来抬高自己，这是不可取的。


张楠论命，对病药说相当推崇，大病大药，大富大贵，无病无药无富无贵，这是继承《渊海子平》五言独步中“有病方为贵，无伤不是奇”这一论命思想，民国命理学家徐乐吾更是纳入取用五法之中。

张楠论格中的假印，假伤官，并非无和稽之谈戓是张楠自创，若持这种认知，证明你还没读懂张楠，甚至命理水平有待提高，张楠前辈的真假印说，真假伤官说，是基于阴阳之道的真知灼见，建议继续领悟原著。

张楠论女命，是基于妇凭夫贵这一思想，女命取夫星为用神，转换太极论命，这一点要认识清楚，历史上还有如滴天髓的破解者任铁樵论女命又不然，他以用神为夫星。

张楠是明朝人，三命通会的作者万育吾也是明朝人，调候说的发明人余春台也是明朝人，到清朝，命理思维已从沈氏子平真准始达到了前所未有的高度，任氏是继大成者，他用沈氏的格局论，再加上徐子平的十神旺衰传统法则，释解滴天，令命理学有章可序，大放异彩！

每本书都有其独到之处，我们能否超越古贤，不是说几句不知天高地厚贬低他人的话，你就可以独步天下！！！！

乾造：
壬     辛     甲     丙
辰     亥     戌     寅
大运：壬  癸  甲  乙  丙  丁  戊  己  庚  辛
      子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉

坤造：
壬     辛     甲     丙
戌     亥     子     寅
大运：庚  己  戊  丁  丙  乙  甲  癸  壬
      戌  酉  申  未  午  巳  辰  卯  寅

这两造，都忽略了一个要害，壬辰乾造，忽略了水库辰收带金之水强冲戌火库，食伤受伤，行到火土旺运，势力反转，土止水而木火生，官星为增寒之物为忌神，用土财而富，用调候说假印说亦通，亥月甲木凋枯，水冷金寒，寒木向阳，亥中壬印为假印，水旺，喜带火之土运止水而发富。

壬戌女命，此戌换一辰字，用任铁樵的话说，戌为燥厚之土，足以砥定中流，戌土止水而去有余之水，此命甲木得水火土之和气，五气流转，生机勃勃，天然贵妇，用财者大贵也，财生官旺，旺夫命，妇凭夫贵也，行戊申己酉运，财官同旺，丁未运，伤官破官，未刑戌，戌中辛官受伤夫亡！


同样是用财，壬辰造，旺辰冲戌，财之原神食伤受伤，只能浊富，壬戌造，一财砥定中流，财显大用，贵矣！

前辈，我只不过刚入门的小学徒，甚至连门还没摸着，没有任何不敬文化传承的的意思，也并未想要贬低文化传承者。6楼驳神峰通考的论调是摘自网上的一篇文章。看了之后，也确实对上述两造产生了诸多疑问，故此开贴，广泛求教。
前辈认为两造均为偏印格用财，财制印，做止水培根化伤扶官之用，同样也是一种非常好的理解方式，获益匪浅。感谢前辈不吝赐教和对后学的警醒与鞭策。