庙堂论
古语立庙打八方，最关要紧，然有合有不合，有应有不应，故吉凶之论，多无定见。如果辨其庙之方位、神之邪正，则吉凶如响。如文庙主人才；三官主人丁；关帝阎王主刚正；观音佛祖主慈悲；神楼主富；魁楼主贵；火瘟主火灾；龙王主淫贱等类。如文庙三官居震巽离方主吉；关帝阎王居震巽离方主吉；即居别地亦不为凶。财神居村中城中，八方俱吉，居水口主凶。如魁楼居丙丁震巽主吉，即居别地亦不为凶。观音佛祖居坤主吉，其余不吉。火瘟居震巽颇吉，其余皆凶。龙王居坤艮颇吉，震巽水口俱主凶，宜慎之。凡此者原就一城一村而论，如看居宅，总以八卦配合论，吉神在吉方主吉，凶神在凶方主凶。
师水注：若被水路冲射大门之宅，路旁又有神庙，叫庙路冲门，大凶。建神庙也要选择场地，其地龙局结作好，其神就灵，其香火越兴旺。建庙在荒郊山地，喜其山形奇特，或在岩洞幽深之处，或是石煞巍峨，或有大树遮荫，不宜阳光过盛，则神庙灵验，盖神属阴灵之故也。如城乡立神庙于水口，是取其收束堂气，忌立于来龙及来水之地，不但会阻塞堂气，且神庙会退灵。庙之坐向亦要得局，宜收逆水，不可向砂窜顺水之方。而对于居家，师水一般不主张安放神灵，家中有修行者而安神灵，只是对修行者个人有利于修行而已，盖神灵属阴，凶多吉少，俗谓之请神容易送神难也。师水在此为大家说一个小故事，几年前师水到福州为一家工厂看风水，中午用膳时，福主的一个朋友对我说：半年前搬入一新办公室工作，自搬进后，不知为何，与人谈生意时总是犹豫不决，以致错失许多良机，甚致有时大脑混乱，作出错误之选择，损失很大。请我能否到他新办公室去看看，是否是风水上出了问题。用完膳后，师水随他到了他的办公室，进门后，师水就知问题之所在。师水问他，是不是很信神佛，他对师水说，确实是较信神佛。因师水进门后，见他办公桌上放了好几尊神佛，其它地方也有。师水又看了办公室的其它布置，没有发现有什么大问题，知他请过风水师设计过，从布局上看，应是习玄空风水理气派之师付，师水对此并没有点明，盖这位师付的布局并不是自然混圆，内行人一看便知。师水叫他把神佛送走即可，如想留只可留下一尊，只好全送走，他听后非常不理解。师水就对他说，我地有句俗语，叫三爷仔四条筋，问他知道是什么意思？他说不是太清楚。师水接着说，就是一件事情，作主之人太多，虽然大家均想把事情办好，但由于每一个人的经历、学养、思维不一，对此事之见解就不一，意见难以统一，此事必难确定，结果事情反办不好。你办公室满天神佛，神佛在打架哟。后他听从师水之建议，一个月后来电向师水表示感谢，说原先那种对重大生意上之事的犹豫不决、优柔寡断不复存在，现生意不错。
