凡夫的分别只是凡夫误以为的分别，《楞伽经》云：“云何起计度？云何净计度？” 计度就是凡夫误以为处于分别状态下的思维活动，注意，这里强调凡夫误以为处于分别状态，就是分别是误以为的分别。大家注意，分别是能所分离的认知模式。我们反复强调，这就是凡夫的认知模式，只要分别就一定是凡夫，只要是凡夫就一定分别。
但是，凡夫的认知模式真的是能所分离的吗？凡夫的认知模式“能所”真的分离了吗？如果毛真的是存在的，那就一定有一个能感知毛的“能”认识，还有一个在这个能认识之外的“被”认识的毛，这时“能所”真的分离了。可是毛存在吗？毛只是凡夫误以为存在，而圣者认为根本不存在，根本没有“能”认识的心之外的“所”认识的毛，“所”都根本不存在，哪里还会有能所分离呢？
因此，所谓凡夫的能所分离的分别的认知模式，也是凡夫误以为的分别。凡夫的这个分别是假的，所以凡夫的分别就叫虚妄分别。正是因为分别是虚妄的，所以分别才能够转为无分别。
如果那个毛是真实存在的，能所真的分离了，这样的分别就不是虚妄分别了，那是真实分别，就是把分别给做实了；做实了的真实分别，就根本无法转为无分别了，因此，众生的解脱也就没有可能性了。
之所以能够转染成净、转识成智，就是因为凡夫的分别是虚妄分别，凡夫的分别只是凡夫误以为的分别。因此，我们始终坚持阿赖耶识杂染种子的现行，只是现行不是现物，只是现行出了心外没有事物，而非误以为心外有事物的“错觉”。
我们始终坚持唯识无境，凡夫心外一无所有，这才是真实的了义佛法。
No.181
摘自《楞伽经导读》第045讲
[云何起计度]
整理：蜀华、大码头
审核：悟缘起、燕子、梁
编辑发布：天堂是一条路
