听闻高僧大德们的事迹,
总是能让我们对他们,
对佛法升起无比的信心.
通过阅读《高僧传》,《传灯录》,《佛祖统计》等流传下来的典籍，我们亦可一览高僧大德们着高行远的事迹。
虽然被记录下来的只是一小部分,
但仅仅是这一小部分人的行迹,
也令我辈难以望其项背.
僧 璨 大 师
曾隐居舒州司空山（今安徽境内）
大师被尊为禅宗三祖，宏伟事迹自不必赘述,
其所著《信心铭》乃为禅宗重要经典,
得二祖付法后隐遁十余年，后开法席力弘圣教.
闲言少叙，时光飞逝，年轮转到了隋大业二年 ( 公元606年 ) 。僧璨大师招来徒众，告诉大家伙：“其他人都认为坐着走稀有，认为能坐着走的人都不是一般人，我呢，要跟他们不一样，我今儿要站着走，以此来显示通过佛法的修持，可以达到任性而为，生死来去自由。”说完，大师就用手扶着树洒脱而去。正所谓说走咱就走，爱怎么走就怎么走。当你看我站着一动不动的时候，也许并不是我在仰望星空，而是我已经走了……
- 编自《景德传灯录》-
NO.TWO
昙 宏 大 德
刘宋黄龙人(今吉林)
年轻的时候就对律典非常的精通, 且持戒精严.
他日常课诵《无量寿佛经》及《普门品》,
誓愿归心极乐净土.
有一天他在山上悄悄地聚集木材,老和尚他聚集木材干啥呢? 原来他要自焚! 这还得了, 弟子们知道后, 赶紧上山, 从火堆中把师父救下来 。虽然救下来了, 但是师父半身已经溃烂了. 徒儿们搞不懂师父为啥要自焚, 当然咱也搞不懂.
神奇的是经过一个多月后，昙宏法师的身体痊愈。他一看没事儿了，就琢磨着再次入山焚身，徒儿们知道后又立刻呼天抢地的跑去救(这当徒弟的也真不容易) 但等他们赶到现场，昙宏法师已经命终了。
弟子们抱头好一阵痛哭啊，但师父已经圆寂了。弟子们干脆添加木材就地荼毘了，这火好一阵烧啊，一不小心烧了一天一夜。当日，村里的居民，见到昙宏全身黄金色。骑著一只金鹿，向西方急速奔行而去。这个时候僧俗二众才知道，昙宏一生修持神异不可测啊。嗯，这个时候你我也已经明白，昙宏法师为何有此异常的举动了，果然不是一般人呐。
- 编自《高僧传》-
NO.THREE
隐 峰 禅 师
唐朝人,
邵武军邓氏子，时称邓隐峰.
大师曾游学马祖，后驻锡五台山.
禅师有那么一个有名的事迹，唐元和中，禅师登五台经过淮西，遇到吴元济阻兵违拒王命，官军与贼军难分胜负，互砍的正急眼。
禅师一看，说：“看来需要老夫出马了。”于是乘着锡杖在他们上空飞了一圈。（不知道为什么，我想到了哈利波特）“呀，快看，空中飞人。”前一秒还在互砍的众人，此时都被吸引，昂起脖子看飞人了。
禅师由于示现了神通，怕人执着于此，所以就决定圆寂（这圆寂的理由也太······任性了）禅师召集徒众问：“历来大德们圆寂，坐着走的我见过，右胁而卧走的我也见过，那站着走的我还没见过，你们见过吗？”在站的有人说：“师父，师父，我听说过，有站着走的。”禅师说：“哟，还真有站着走的，那有倒立着走的不？”倒立着走的？开玩笑吧？在站的徒众都连连摇头：“人还能倒立着走？这不扯嘛。”
禅师一听，没有倒立走的，微微一笑，倒立起来，走了······（就这样走了，连衣袖都没挥一挥）并且身上的衣服完全无视牛顿万有引力定律——没有耷拉下来。
大家听说后都来瞻仰，看完之后都把嘴巴张成了O字形。既然禅师已经这么潇洒任性的走了，那现在就该讨论荼毘的事儿了，可是这倒立着也不好办呐。
莫急莫急，禅师有个出家的妹妹，一看老哥这样不走寻常路，说：“老哥，你说你活着的时候不按套路出牌也就罢了，死了还搞这一套。”
于是：
STEP 1. 用手轻轻一推
STEP 2. 倒
STEP 3. 荼毘
STEP 4. 收舍利建塔。
- 编自《高僧传》-
NO.FOUR
无独有偶,
历史上还有一位倒立走的高僧.
玄 机 尼 师( 广大女性观众的楷模 )
相传她是永嘉大师的妹妹.
有次，玄机尼师在跟永嘉大师切磋禅法的时候，问永嘉大师：“咱佛门的大修行人都灰常了不得，圆寂的时候也都有很多不同的瑞相示现，除了天乐盈空、异香满室、坐化、立化、吉祥卧化等，还有哪些瑞相？”永嘉大师回答说：“圆寂时的瑞相大概就这么些了吧。”玄机大师说：“哦，那等我以后圆寂的时候一定来个不一样的。”永嘉大师一听，小妹果然有大丈夫之胸廓。
时光走啊走，转眼来到了唐先天二年（公元713年）五月初八，玄机尼师走了，果然与众不同——倒立而化，推之不倒。永嘉大师一看，嗯，果然厉害。为她作“半句偈”：“生也颠倒、死也颠倒”。
这还不算完，荼毘的那天傍晚，雷电大作，装着遗骨的灵柩忽然不见了。过了几天，有从大日山来的人说，尼师圆寂的那天夜里，空中箫鼓声不断，白天一看，玄机尼师的灵柩，在大日山岩窦里。
- 编自《续比丘尼传》-
