主题 : 幽默高僧勘破生死
作为修行者,最大的承诺就是为救度一切父母有情证悟大觉果位而精进修行。一旦出现懈怠,说明我 ..
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楼主  发表于: 2023-11-21 12:40

0 幽默高僧勘破生死

说故事前,先介绍高僧的一个念佛修行方法,这是明代高僧释如岑在《思归集》中所说,得到印光法师的推崇,鉴定,现将他的方法介绍如下。他说:念佛如果不能达到心口如一念念清净,你就心里什么也不要想,然后慢慢一字一句地念出来,要让声音和心呼应,让心和声音吻合,这样念久了自然能够达到所有念头全都消失,心境澄澈返照,就能证入念佛三昧。觉明妙行菩萨说过一偈:少说一句话,多念一句佛。打得念头死,许汝法身活。就是这个意思,希望有益于大家。念佛不能一心者,但息想定虑,徐徐念去,要使声合乎心,心合乎声。念久自得诸念澄清,心境绝照,证入念佛三昧。偈曰,少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。思归集。下面开始说三则故事


一、空中以假禅师

很多高僧的言行出人意表,有些高僧更是幽默得令人喷饭,尤其是他们圆寂的时候,简直是拿生命开玩笑。宋末元初之交,处州(丽水)白云寺,有一个空中以假禅师,姓叶,字空中,是临济宗传人,他的师父是高峰妙原禅师。后来他住持白云山,一时来参访他的僧俗多得摩肩接踵,门外脚印都踩满了,因为他是个神僧。至元丙子年(1276)夏天,他忽然拿了支笔唰唰唰一挥而就,原来他要入灭了,写一道偈子给弟子们交代后事:地水火风先佛记,掘地深埋第一义。一免檀那几片柴,二免人言无舍利!意思是说往古诸佛早已解释了地水火风这四大因缘和合组成世界,而四大之中地是第一大,所以死了把我埋掉才是第一义,这才是最上妙理,因为我一不想浪费施主们的柴禾火化,二怕人说我怎么火化了还没舍利?既幽默又干脆,真正潇洒之极。勘破生死,无悲无喜,这就是高僧大德理解的人生意义。

二、铁匠证道趣事

这是两个铁匠唱偈得道的故事,可见三百六十行,行行可成佛。有一个姓郭的和尚,人称郭道人,世代铁匠出身。有一次他去向景德忠禅师请教怎样开悟,忠禅师说:“你只要去除你所重视的东西,在自己内心寻找,没有不能开悟的事。”他只好自己闷头苦参。有一天,忠禅师上法堂说法,举例说善恶就像浮云生起和消逝一样,都没有缘由,郭道人听了,心里顿时恍然大悟,从此说话与平时大不相同。等他告别亲朋临终时,趺坐说了一偈:六十三年打铁,日夜扇嘭不歇。今朝放下铁锤,红炉变成白雪。又有一个黄铁匠,人们叫他黄打铁,他是明朝初年湘潭人。有个路过的僧人受他一饭布施,就教他念佛,打一锤就念一句,说照此念下去,以后对你必有好处。那时候元末明初,到处打仗,军队总要叫他打造无数刀剑,他就成天边打铁边念佛。最后有一天他突然说了一偈:叮叮当当,久炼成钢。太平将近,我往西方。他一字一锤,最后这个“方”字刚落,也刚好打完最后的一锤,就此化去。据说当时异香满室,天乐遍空,很多人都见到了。可见念佛纯熟之后,哪个不可以成就?


三、幽默性空自沉于海


四川有一个僧人叫普首座,自号性空庵主,他是黄龙怨梧禅师的法嗣。他在临终时,打定主意不想与别人一样火化荼毗,他想乘船到海上入灭。他就辞别众人说了一偈:坐脱立亡,不若水葬。一省烧柴,二免开圹(音旷,挖墓穴的意思)。撒手便行,不妨怿畅(不影响我心情欢畅)!谁是知音?船子和尚。高风难继,百千年一曲,渔歌少人唱。于是他踩上一个漆盆中,上面撑张布帆当船,举手告别大众,悠哉游哉地吹着铁笛来到洪波中,慢慢沉没于水。三天以后潮退后,人们以后找不着他了,不想他出现在一个沙洲上,跏趺而坐,神色平静,却早已圆寂。僧俗几万人将他迎回青龙寺供养了五天,还是将他荼毗,得到舍利无数,如同五色明珠。此时飞来一对白鹤在天空盘旋了一天,直到荼毗结束才飞去。他的幽默豁达也和空中以假禅师难分轩轾,真是幽默至死,死亡在开悟人面前只是一种解脱而已。
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沙发  发表于: 2023-11-21 12:41

宋朝的禾山德普禅师天性豪放,年轻时追随富乐山的智静禅师出家,十八岁受具足戒,然后开讲席弘道。德普为人急公好义,美誉远播,广为众人所称道。
就在德普禅师66岁那年,他忽然对弟子们说:“诸方大德逝世后,才有门徒弟子为他祭祀,实在是虚应故事。人死后,能否吃到世人的祭奉,又有谁知道呢?若我将死,你们最好在我死之前先来祭祀我。看来我住世的时限已经不多,你们就从现在开始祭拜我吧!”大家以为老师戏言,也戏问说:“禅师几时迁化呢?”“等你们依序祭完,我就决定去了。”
从这天开始,大家真的煞有其事,假戏真做起来。德普命人将灵堂布置好,自己坐在正中间,弟子们祭拜如仪,上香、上食、诵读祭文,禅师也一一领受。门人弟子祭拜后,各方信徒也陆续来悼祭、上供、诵经。经过了四十多天,总算才完成祭礼。
德普禅师对大家说:“明日雪霁便行。”此时,天上正飘着鹅毛般的雪花。次日清晨,雪花不飘了,德普禅师焚香端坐,怡然迁化。
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