可能有些觉得我在讲不吉利的话，但并非如此，如果能够耳闻此法，虽然本人不具功德，不仅不具足功德还这样转身讲别人要做到如何如何，很不如法，虽说法者（法师谦虚的指自己）非完人，然所说之法殊胜故，因此会有一点利益，会对过去所做罪障有要认真忏悔的态度，对因果不虚的法理能够有一点认知，对恶趣的痛苦能够有一种油然而生的恐惧跟害怕，故此才传此法，并非无稽之谈。有些人可能觉得，为何往生善趣的（众生）也会堕入地狱呢？这其中当然也有因缘，譬如，如果要讲一个人无始以来所造的善恶我们可能无法知晓，单单这一世来想的话，一个到了三十岁的人，30年中有十五年是在睡觉（懒惰）中度过的，那她（他）剩余的十五年当中，行持善法多一点还是造恶多一点呢？罪业必须是由身口意来造作，也可以用一天来举例，从早晨起床到晚上夜幕降临准备就寝之前，一天中，是持咒念佛多还是惨杂贪嗔痴的话语讲的多？应当两者对比一下，早晨起床到晚上睡觉之前，一天当中身体力行地去磕头，转绕佛塔等善事又是否少于忙碌世间的种种琐事呢？应该看看，世间的琐事无非与恶业相结合，既然这样，大多数人都下堕地狱的原因也在于此。并非只是身为人就一定要堕恶趣，但是凡夫人造恶业的习气非常重，加之对世间强烈的贪恋，只会勤于世间琐事，世与出世当中，把更多精力会放在世间上，自然也不会行持善法，因此说只会堕入恶趣，虽然是这样，但也无需自暴自弃，心灰意冷，大失所望，也可以这样观想，罪障的对治力是忏悔，依靠对治而诚心诚意、认认真真忏悔，就能清净罪障，以前有这样一个公案: 肆无忌惮地造作贪嗔痴恶行的难陀、指鬘、等乐同其三人， 指鬘残暴地屠杀了九百九十九人，差一人就一千了，造下如此滔天大罪，而后因通过忏悔，最后如月离云般罪业忏悔清净了，因此，如能好好发露忏悔，罪过还是可以清净的，通过忏悔可以得以清净，然忏可净为其德，通过忏悔罪业能够得以清净也是它的功德。
