| 01百丈生平 百丈怀海禅师（749—814）是唐代禅宗高僧，我国禅宗丛林清规之制定者，因其后半生常住于洪州百丈山（江西奉新县），故世称“百丈禅师”。
百丈禅师福州长乐人，俗姓王，自幼喜欢游访寺院。
据唐代陈翊在《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》中所说，其生于天宝八年（公元749年），原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战乱，移居到福州。 二十岁时从西山寺慧照禅师出家，后从南岳之法朝律师受具足戒。
往庐江（今安徽庐江县）浮槎寺阅读藏经多年，具备了深厚的经、律、论佛学知识。
时值马祖道一在江西弘法，天下向风，怀海前往参学，与智藏、普愿同称入室，各有擅长，成为鼎足而立的马祖门下三大士 开悟后，据《景德传灯录·怀海禅师章》记载：“檀信请（怀海）于洪州新吴界住大雄山，以居住严峦峻极，故号之百丈。”
不久四方禅客云集，以沩山灵、黄檗希运为上首，百丈禅师建禅宗寺院，立丛林清规，开宗门规制，奠定禅宗稳定长远发展之基。
02百丈清规
唐朝中叶即唐德宗建中元年（780年）后，封建政权采取“取消对寺院和僧尼个人田产免税规定”等诸多不利措施，僧侣被迫面临如何生存的严峻形势。
怀海继承马祖道一大师的禅法，参照大小乘戒律，制定新的修行生活仪轨《禅门规式》，世称《百丈清规》。
宋初，《百丈清规》被定为天下禅林必须奉行的管理条例，一直沿用至今。
它对方丈及其手下人员的职责和每日生活都做了详细规定，奠定了中国僧团的组织基础和禅宗丛林制度，天下丛林无不奉行，堪称划时代之功绩。
03百丈轶事在《无门关》中，记载了这样一个与怀海相关的“野狐禅”典故。
怀海每次在堂上说法的时候，常常有一个老人跟随大众一起听讲。有一天说法完毕后，老人却留下来没有离开。怀海便问他：“你是什么人，想做什么？”
老人回答说：“实不相瞒，我不是人。在以前迦叶佛时代，本在此山修行，因为有人问我‘大修行人还落因果否？’我说‘不落因果。’为此一语，便做了500年的野狐精，没法解脱，请和尚慈悲为我开示，让我解脱狐狸身之苦。”
怀海说: “你把学人问你的问题，现在重新再问我一次吧。”
老人便道：“请问和尚，大修行人还落因果否？”
怀海当即答道: “不昧因果。”
老人当即大悟，便向怀海礼拜叩谢说：“今承蒙和尚开示，令我超脱狐身。我就住在后山岩下，祈请和尚慈悲，以出家众的礼仪为我埋葬。”
第二天，怀海带领寺中僧众，在后山石岩下，找到了一头死狐，于是便将其火葬。
04百丈圆寂据唐陈诩《塔铭》所记，怀海于唐宪宗元和九年（814年）正月十七日入寂，世寿六十七岁。
唐穆宗长庆元年（821年）谥“大智禅师”，塔曰大宝胜轮。北宋徽宗追谥“觉照禅师”，元顺章加谥“弘宗妙行禅师”。
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