形峦是天设地造而成，讲的是天与地的自然生成，即天然。如何去认知天然是形峦派的重点，认知方法不同，自然就存在各师各看的现实。
   理气是在认知天然的基础上，人为地如何去适应天然，以达到天地人三者的最佳组合。
上述不管是形峦或是理气，这些都是靠人去运作的，既然是靠人去发现，去运作，怎么可能是天下一法呢！   

理通兄之说未免太牵强了吧。符合理气的形峦那才能叫天造地设，否则穴就没有真假之分了，也就穴穴可葬，山山可插了。

引用

引用第41楼打开天目于2013-10-21 00:01发表的 回 40楼(理通) 的帖子 :
理通兄之说未免太牵强了吧。符合理气的形峦那才能叫天造地设，否则穴就没有真假之分了，也就穴穴可葬，山山可插了。

    如果形峦要符合理气，那么真穴是人造的不成。天造地设的真穴不是靠人去理气理出来的。人们的理气只是如何将其为我所用，如何将其发挥效能，如何逢凶化吉而巳！

     看来楼主要多参加些实践活动，很多真龙穴并不是都符合理气或某派的理气条件的，但照发无误。怪穴、奇穴、生龙口那更无章法，但其恰恰又是龙真穴！   

易学上有个分向同归律,不管你用什么方法推演,都应得到同一结果,否则,,,,,,本来峦头和理气是同一的,就因没有真传,靠自悟各造一套,于是派生诸多门派,不管哪个门派,如果没有同一结果,就是假货!

有争论就有进步！向各位学习

理气并不以人的意志为转移，它客观存在，只是人们用何种方法去发现它就不同了。另外一个真穴，其坐穴、立向、消砂、纳水只有在一个穴位和一个立向上来谈，而且只有在一个穴位和一个立向上才合法，不可能存在第二个穴位和第二个向。这就是为什么我强调峦头必须与理气相结合的原因。

说得有道理，赞同。

认知各不同，争论而自明。

既然是真龙天然穴，并非没有理气之说，这个时候反过来可以验证理气的正确性！