观复居士钞本《诚意伯祕授天官五星玄澈通旨滴天髓》假从篇，此例通行之李雨田校订本《滴天髓阐微》未录，徐乐吾乙亥版《订正滴天髓徵义》未录全文 钞本原文如下（蓝色字体）：
乙 己 戊 癸
亥 卯 辰 亥
戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申
此乃贾甫清（清法二字草书字形近似，故以清首选）君，于前造年支换一字，盖前造乙木官星得禄，故可登仕版，而此造官杀略有混，幸有亥卯会合，虽不贵而必富，深知八字一字不可有异，贾君属余推命，适在丙子运，极其磳蹬，前造丙子运可登仕版者，盖子不刑两卯耳。
余推乙亥运必渐入佳境，甲戌运富甲一省，当时贾君极疑，以为术士之谈，迨后果验吾言，且常来吾属，成为知己，而余知无不言，又承贾君隆情，二小儿敏慎，学业贾君所设之银号，且拜为师，则余更感谢万分。余所最忧虑者，癸酉运是也，因前造两卯尚不能免此难，盖己土克癸水，卯酉再逢冲，八字重月令，不幸又逢癸酉流年，从格被破，酉金克木，不仅破产恐有死于非命。
所谓从格被破难免于祸，苦思解禳之法有一月之久，再三研究，非用庚寅命午月提戊寅日元时支尚不可论，可解贾君之灾，余将此事缘故详告，请严守秘密，即亲如妻子亦不使其知。贾君深以为然，但事无如斯之巧，一时焉可立得。余思得一计，广托京中星相家及课命馆格外留意，人家以为择婚，谁知袖里乾坤。八月之久，毫无消息；贾君各省有分号亦无声息询，可谓海底捞针也。
贾君待人忠厚，天助人助，后得于山西分号新进学业生之远戚康敬槁且系同乡，但此人略有薄产，在家耕读。贾君属山西经理前去相邀，乃斯人书香后裔，不愿入商，磋商几月，仍无眉目；后其经理先结为友，陪其来京观光，相约在余处，幸斯人极信命理，余告以壮年在家极不相宜，且仕途无缘，若改入商，富必可期，动以厉害，其以父服尚有二月，期以稍缓
后果从吾言，帮助贾君十六年，获利至五百万。至贾君辛未运庚寅流年，此人与贾君同行，被匪人用刀刺死，惜哉。盖匪人屡与贾君借贷，由此人严厉拒绝。因此结怨，其实此人代替耳。然此人家产亦已六七十万矣。
今人推命，只知用迷信解禳，而不知用此法解禳也。余曾携贾君命造访问钦天监南君求推。南君云癸酉运必死于非命，余佯为诧异谓斯人健在。南君云然则绝非亥时生。余将情形详告，南君云古法本有，今人不察耳。国家兴旺，皇上与相国命造一推就知否泰，今上与和珅相国之命是也。再推之于一家一居及夫妇，莫不皆然，但人又积德亦能改造命相，如贾君幸与君友，不然曷（文言疑问词）能免乎。惜庚寅命甲寅时，若易为子时，则贾君更得旺气，而财源愈大，此君亦不致丧命，不过受伤而已。
余始恍然余所云时支不论者非矣。爰将解禳之法列后，夫乙庚合金官星得力酉运同类不相害，寅亥东方生气，则己土劫财无力，午月以成戊癸火，戊寅于贾君癸酉运相生相制，甲寅时于癸亥不悖。南君云壬子时成为木火既济之象，兼得子午卯酉败地，故癸酉运不为作祟也。贾君寿至八十七，财产逾二千万晋省可称首富，虽不贵，而朝内外大臣俱与往来，亦与为官无异。愿后之学命者细心究之。
研平按任氏满腹文章，尤精命理此篇解禳之法乃发前人所未发，后之学者幸细参之。
民廿四年徐乐吾乙亥版《订正滴天髓徵义》影印本评批文字
乙亥 己卯 戊辰 癸亥
戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未
此与前造只换年支一亥字，前造乙木坐禄，故可登仕版，此造官杀混杂，幸亥卯会合，虽不贵而富，丙子运极其蹭蹬，前造，子不刑二卯，此则子卯相刑也，乙亥运渐入佳境。甲戌运富甲一省，癸酉运，己土克癸、卯酉再冲，从格被破，难免于祸，前造两卯尚不能免，何况流年又逢癸酉，紧冲月令乎。徐氏校订时，对钞本任氏评语大肆删节，实为校订书籍之失误，应尽量保持原貌，可于文后注明己意。
天涯按，从行文看，此造乃任铁樵面测案，且多来往，查清乾隆二十年乙亥，阴历二月廿四日戊辰，寿星万年历显示当日十一点十六分清明，嘉庆二十年乙亥，阴历二月十二戊辰正月廿六惊蛰十八点又四分。
则有嘉庆二十年一八一五年，命造为：
乙亥 己卯 戊辰 癸亥
五岁又四个月起运
戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未
若以此看，命主丙子运，即是一八四零年后，此时任氏已六十七周岁，再到所谓之癸酉运，任氏九十七周岁，核对记载辛未运之庚寅年一八九零遭遇，任氏一百二十七周岁，估计任氏没有那么长的寿元，于记载不合。
若以乾隆二十年乙亥为一七五五年
乙亥 己卯 戊辰 癸亥
此时假定清明节可能任氏所用历灋与寿星万年历差异，节气延后一日，则四柱成立大运以十岁算
戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未
贾君丙子运以三十九岁流年找任氏测算，则为一七五五加上卅九则为一七九四年，减去任氏生年一七七三，则为任氏廿一岁，按任氏自评至卯运，骨肉惨变、倾家荡产；潜心命学。任氏六个月起运，卯运则于廿五岁六个月后，计为二十五至三十岁之间。故任氏大抵于三旬左右潜心学命，但廿一岁之任大师尚未潜心命学；此时之任大师是否具备有通神之测算技能，却不得而知，暂无参佐资料可考。或此注疏为任氏后裔、门徒补充成册的可能以此段评批后有“研平按”一段按语文字进行推测
天涯以为所谓命理案例当眞实可靠，尽量记载具体之生年、籍贯、起运数，或许姓氏可能不便录入，可录其别号等，而所谓之名人、艺人之命格研究意义极小，因其生辰之来源及眞实性当以本人所言为准，万不可依赖网络百度、旁听之生辰载录，或旁听而来之某某可能大约是这个命盘之类如清末孙文命在某些大师的书籍中有不同命盘之载录，试问后之初学者如何辨别其眞伪，如今之身份证之生日亦可能不足为凭，因为你看某人身份证之生日都不一定是眞的，而不少术师常以不确定之名人显宦、梨园伶人、歌坊艺伎之命盘为炒作己身手段高明，而附会其所言为绝世之技灋，或谋虚名、借以敛财。且不为信众道明人所具有的吉凶祸福、悔吝元贞并非来自于八字一端，尚有家山风水、体骨精神、德行昭寡之介入，数者结合方为具体个人之命运，把所有好坏都往八字上套，简直滑天下之大稽荒天下之大唐，诚为天下笑耳；五术同道当切记引为鉴。
