事实上，我们要能够在一天当中，不对任何人生起嗔恨心，这个可能也很难做到。
我猜想，很多人可能从来没有发过「我一天当中不要生气」的愿，那更不用说像不动佛那样发愿生生世世不生起嗔恨心了。
所以，我们应该就从现在开始，从一天中试着练习向不动佛学习不起嗔恨心。但很多时候，我们的问题并不在于做或不做，而是在于想不想做。同时，知道生气是不好的，了解瞋心的过患，也会帮助我们比较不容易生气。
我们另外还有的一个问题是：我们有时发愿发太多了，发到最后都不记得自己发了什么愿，结果生气、骂完后才警觉到自己发过愿不能生气等等。所以我觉得练习的一个重点在于随时提醒自己，保持正念、觉察自心。
例如每个小时提醒自己一次，或者固定时间提醒自己不能够生气等等，这样就会比较有帮助，也才能持久。
只是在嘴上说「喔，我三年前曾经发过什么愿」是不够的，重点是随时提醒自己，保持正念。当然在这里指的是真的不生气哦！而不是憋着不发出来。
这并不是说我发愿一个星期不生气，结果在这期间刚好遇到一个人让你很生气，虽然你表面上先忍着，心中却暗骂：「你等着瞧好了。这个礼拜我不能生气，算你走运，一个礼拜之后你就惨了。」这可不是不生气的练习哦！很多人误以为无嗔就是忍气吞声，实际上不是这样的，重点在于你要修心，让心获得平静。不然只是硬憋着，不但会憋出来病来，也可能会发疯，这样还不如把气发出来得好。
二、缘听闻正法菩萨藏教：
第二个生起菩提心的缘，是听闻与学习菩萨的典籍，意思是指各种大乘的典籍，我们都应该多去听闻、学习，帮助我们生起菩提心。
三、缘护持正法菩萨藏教：
第三个生起菩提心的缘，是随时要想着正法是很容易坏灭，随时会消失的，透过这样的无常观，能够帮助我们精进，不浪费时间，努力修持菩提心。
四、缘末劫难得发心：
第四个生起菩提心的缘，是了解菩提心的珍贵而生起菩提心。另一种说法是认识五浊恶世的过患，末法时期的各种苦难，而帮助我们生起菩提心。我们可以透过以上任何一种因缘，可能是第一个、第二个或第三个等等，帮助我们生起菩提心。总之，想要进入大乘的道法，我们就必须生起真实不造作的菩提心。
