他们的一辈子，抛家舍业，清心寡欲，一辈子只做一件事，振兴佛教，他们影响着这个时代，
更影响着每一个念诵阿弥陀佛的人。他们以其高贵的品格，被载入佛教史，
我愿做其追随者，
深入经藏，弘法利生，
感恩历代高僧大德，以佛教智慧，启以众生光明。瞻仰先贤道风，学习先贤品德，今天，小编为各位师兄分享：
近代大师的临终遗言，让我们一起缅怀他们，一起从他们的临终遗言中，学习佛法的智慧
。01


印光大师——“恳切至诚”
印光法师，净土宗第十三代祖师，也是唯一一位持名念佛，证得三昧的法师，他被人称为大势至菩萨的化身，一部《印祖文钞》，指点无数人踏上学佛正道，更被同门直接奉为“小藏经”师父圆寂前，将众弟子叫到床边，让所有人大声念佛号，念着念着师父静了下来，一个小时后，师父忽然又大声呵斥，让大家大声念诵佛号，说完念佛到凌晨5：00，在大声念佛声中，安详圆寂。
启示：学佛要圆满，才能到西方净土，
印光法师却说，带业也可往生，
只要你恳切念佛，必会得佛接引，法师一句开示，给了无数年长的师兄光明，
每个人都有缺陷，但不妨碍我们好好活着，以一颗诚心，对待生活，对待挫折，
每个人的生活，都能“花开见佛”。


02丰子恺说：人的一生可以有三层境界：
第一层：衣食住行，物质生活；第二层：学术文艺，精神生活；第三层：宗教归属，灵魂生活。有人徘徊于第一层，更多人止步于第二层，还有些人转而进入第三层，有人越过第二层，直接进入第三层也有人逐级而上，层层通关，上升到第三层，比如弘一法师(李叔同）。在第二层，他被周恩来总理称赞为：传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国的先驱。在第三层，他成了律宗第十一代祖师，深入经藏，他编写众多佛教著作，现成为佛学院必读书目。他的书法更是登峰造极，特别是临终四字“悲欣交集”，更是近代书法艺术作品中的巅峰之作。

启示：《华严经》中讲修行要一门深入，从事理无碍，到事事无碍，再到无所障碍的大圆满，弘一法师应该是我们生活中最好的榜样，正如他的学生所说，他做什么就像什么，做什么就是什么，致心一处，说起来简单，却是这世间最难的，人生的风景很美，但很多时候我们会迷失在风景里，却忘记了终点，碌碌无为，当我们发现自己的迷失的时候，何不仰望一下弘一法师，瞻仰他的那颗活在当下的“心”。


03虚云老和尚——“戒”虚云长老，近代修行者的楷模，于禅宗孱弱之时，一人担起五门法脉，以一己之力，让禅宗发扬光大。出家五十年，修建寺院八十余处。国家危难之际，前往康藏，会见法王，以雄辩换来三十年安宁，师父之一生，爱国、爱教、爱众生，护国，护教，护众生，可谓佛门真泰斗。师父常说：和尚是佛之罪人，为警醒四众弟子，师父圆寂千叮咛万嘱咐之言，唯有一字：“戒”启示：
常常听说持戒持戒，到底该持什么戒？欲望之戒！
当年为防止老和尚出家，其家人为他娶了两房极为漂亮的妻子，婚后两年，师父只管修行，从未行房事，最后，将两位妻子带上了修行之路。戒的最好境界，不正是成就自己，让别人通过自己看到佛法的魅力吗？当年师父在前往高旻寺参加佛七前，不慎落水性命垂危，师父未告知知事僧，挨了香板，差点死过去，师父于忍辱间，证得拈花一笑的境界，成为了一代高僧。持戒从来都不是压制欲望，持戒的最好状态应该是：自律达到自由的状态，
那自由正是，
灵山会上，佛祖拈花一笑。

04

圣严法师——“本来没有我，生死皆可抛”出身江苏贫农之家的圣严法师，被喻为稳定台湾人心的力量。法师临终前曾留下遗言：不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书，挽额为“寂灭为乐”以作鼓励，恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。末后说偈：无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。启示：师父的节俭，不仅是生后事，更体现在师父病重生命垂危之际，
2008年除夕，师父首次公开患有肾病，
自觉时日不多，已经准备好了离开，
当时有肾源，师父却说：
“用一肾等于浪费一个，非常不慈悲，不如给需要用的人”。
除了师父对无常的态度，
小编更想给大家分享一个其他的，2006年，师父在担任“你可以不必自杀”代言人时，劝告有意自杀的人说：“多想两分钟，你可以不必自杀，还有许多的活路可走。”以此话语，勉励每一位处于苦难中的师兄，
事缓则圆，当坚持不下去的时候，
请你多想几分钟，就有了新的路。


05

本焕长老——“一辈子老老实实做事就好”

本焕长老，虚云老和尚的嫡传弟子，当代当之无愧的高僧。当年为了保护显通寺的“华严金字经塔”，师父愣是将佛塔从五台山背到了上海，出家80年间，重建寺院20余座，搭桥铺路，修建寺院，更是数不胜数。临终前，师父说：“一辈子老老实实做事就好”。
启示：老老实实做人，踏踏实实做事，这句话到什么时候都不会过时！该说什么的时候，就说什么；该想什么的时候，就想什么；该做什么的时候，就做什么。心无挂碍，心无旁骛，便是最好的老老实实。