三宝之所以可归依，主要是因为佛宝的功德。其中有四项原因：
一、由如来性极调善故。如来是非常清净调柔的。宗喀巴大师说，假如我们归依的对象自己没有脱离轮回苦、达到极调善的话，就没有能力救我们。好比自己也掉在沼泽里的人，怎么能把另一个人从泥沼当中解救出来呢？唯有自己没有掉进沼泽里，才有可能把身陷沼泽的人救出来。佛不是掉在轮回沼泽当中的凡夫，而是已经达到极善的调伏，脱离了轮回，所以有本事解救我们。
二、于一切种所调能调善方便故。即使自己脱离了轮回苦，得到了极调善，但若不善巧、不懂得如何救人的话，还是救不了我们。为此，宗大师打了个比喻：假如一个断臂的人，就算他自己的儿子掉在沼泽里，他只能在泥泽的周围跑来跑去，干着急，却救不了。同样，如果如来不善巧方便度化众生的话，是救不了我们的。然而，佛陀具有最完美的调伏众生的善巧方便，知道什么时候能够度化他，以什么方法度化他，怎么去度化他等等。
三、具大悲故。如果如来只救自己熟悉的人，而不解救所有众生的话，那么佛未必能救我们，因为我们跟如来素不相识。但是，佛对一切众生同等大悲，没有亲疏之差别，在佛眼里，不管是穷人，还是富人，是有知识的人，还是没有知识的人，是有权力的人，还是没有权力的人，都同等对待。所以，只要我们拥有虔诚的信仰，佛必会解救我们。
四、以一切财而兴供养未将为喜，要以正行而兴供养乃生欢喜。假如如来像贪官一样，谁供养财物多，就先救谁，你不供养他，他就不救你，那就不堪为一切众生的归依。然而，释迦牟尼佛并不因为供养财物多而欢喜，而是因为你修行，你行善积德，而生欢喜。
所以只要你有虔诚的信仰，认真地修行，即使再穷，佛同样度化。佛对贫穷和富贵的人同等大悲，佛是能够救我们的。
所以佛堪为归依之境，是归依者的导师。
