为什么要点灯呢？众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒〈贪、嗔、痴、慢、疑〉所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大〈地、水、火、风〉变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
贪心之人则会见到许多不好的情境〈如刀山、饿(恶)鬼、野兽等‧‧‧〉，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，点灯的功德会使此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
疑心之人往生时会遭受到兵器伤害〈如刀、剑、长矛等‧‧‧〉，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地〈等觉〉，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的缘故。
在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说︰十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。
达真堪布开示点灯功德，这样供灯功德才大：众生不是烦恼就是痛苦，这是因为什么呢？不是因为没有钱，不是因为没有权力，而是因为没有智慧。没有智慧的话，有再大的权力，有再多的财富，也一样会烦恼，一样会痛苦。
有智慧的话，有钱也快乐，没有钱也快乐，有权力也快乐，没有权力也快乐，都是一样的。灯代表智慧，我们点灯就相当于点智慧，点灯就是点燃每 一个众生心中的智慧，本具的觉性。
一切众生都具有觉性，只是现在没有醒悟而已；一切众生都有本具的功德，只是没有显现而已。通过我们点灯这样一个缘起，让众生醒悟，让众生具有智慧，在自己的觉性当中获得解脱。
佛法里讲的就是智慧。让你寻找智慧，让你开启智慧，让你显现本具的智慧。所谓的佛就是觉，就是智慧。觉悟也好，智慧也好，这都是佛的含义。要成佛，就要有智慧，就要觉悟。
我们供灯的时候，就要发这样一个心。我们供灯不是为了治病，不是为了发财。你开启智慧了，病自然就好了，福报也自然就有了，都是自自然然的。火点上了，灰自然就有了。
所以大家这样发心：点灯的时候，我点的不是一盏油灯，而是觉性之灯，是每一个众生心里的智慧之灯，我点燃了众生本来具有的觉性。自己若是真正能够发出这样一个心，能进入这样一个境界的话，自己也就当下解脱了。这也是让自己解脱、让自己圆满的最最殊胜的方法。
据弥勒佛子师兄说现在很多师兄都坚持每月发心供灯，阿比甲当嘎非常随喜赞叹，这里我们要是能调整一下发心，那么这样供灯的意义更大！我们到底是为谁在供灯呢，阿比甲当嘎整理了如下我们需要供灯的对象，以期大家获得更大的功德和利益：
灯，乃智慧、光明之象征。无尽的黑暗中一盏明灯可指引我们行驶的方向。灯供，乃佛教最重要的供养方式之一。其意义即是通过在佛前供灯来点燃我们内心的“自性灯”，使我们通向智慧、光明的彼岸！
第一：我们一定要为一切六道父母有情众生而供灯：一定要想遣除一切众生的无明黑暗，众生为何一直还在轮回之中受苦，因为无明和愚痴，因为不懂因果，他们想得到快乐和解脱。
却因为没有智慧，而不断造作痛苦和轮回的因，这非常可怜，我们一定要发心为一切众生得到究竟的快乐和解脱而供灯，让他们深信因果，都燃起心中的智慧明灯，不再做恶业，最终成就佛果。
这是报众生恩最好的方式，因为是救他们生生世世的法身慧命，给他们一件衣服、请他们吃一顿饭，只能帮他们一时，而开启他们的智慧，是让他们不再轮回呀，永远救他们到达解脱的彼岸呀！
我们总说福慧双修，供灯是又能修福又能修慧的大功德呀，知道了我们为何不去做呢？有人说与其把钱浪费在供灯、印经、放生这些事情上，还不如切实地去帮助几个非洲灾民，岂不更好、更实际，真的是这样吗？
第二：我们一定要为生生世世生养我们的父母而点灯：没有他们的生养之爱，我们根本得不到人身、听闻不到佛法，在生生世世的养育过程里，我们的父母为了儿女一念的欢喜做下永溺恶道的行为。
（很多父母因为无明为了子女去做很多违背因果的事情，僧伽吒经里就提到一对父母为了救儿子去杀生供养神，结果堕到地狱受大苦，真是可怜呀）他们以非理造业的方式滋养了我们，使我们有余力去接触善知识并亲近善法。
所以，我们会一世比一世善良并前进，有更好到最好的善乐机会接近成佛。而他们，却由于恶因的积累，会不断遭遇恶缘，然后使得他们一世比一世糟糕，乃至堕入魔道。
所以，当我们现见诸多恶人，并伺察他们的过失时，应当先生起无量无边的惭愧与痛苦——“你是为了我才变成今天这幅模样的啊，我的爸爸妈妈！”而且，众生越是丑恶，便越是自己未孝、未利益他们的最好证明。
所以，我们见众生的过失，是对自己过失的最大提醒。众生，是为了我们，才变得这般失损，我们又有什么资格去追谴与声讨众生的过失呢？由此，我们应当明了：让众生成佛，并非自己无限高尚。
这只不过是在做一件“早该做好的份内的事情”而已啊。所以我们一定要为无始以来所有的父母点灯，让他们消除业障、开启智慧、走出黑暗无明，趋于佛道，这是我们为人子女的报答父母恩最好的方式呀！
第三：我们要为所有的冤亲债主点灯：很多人问我，我在做功德回向债主呀，为什么冤亲债主要障碍我做功德呢，这都是因为冤亲债主也是愚痴无明的，你认为你在做功德回向给他，但他并不是这样看待的，他认为你越来越往好的方向发展了，
他们还在受着巨大的痛苦，所以他们当然会障碍你往好的方向发展，所以我们要为无始劫以来我们所有伤害的众生（冤亲债主）点灯，让他们消除业障、破迷开悟，不再纠结过去的仇恨，让他们明白冤冤相报何时了，离苦得乐，往生极乐！
第四：我们也要为自己点灯：灯给我们带来光明，我们要用这个外在的光明来引发我们内心的光明我们还可以从中得到很多修行上的启发，老师给我们讲法的时候，也经常讲到灯。
灯给我们带来了光明，我们要用这个外在的光明来引发我们内心的光明。你看油灯的火一直在燃烧，其实火不断在生灭中，火星相续不断，才有持续的光明。如同水滴相续不断才形成水流。
拿我们修行来讲，要把我们内心的灯点亮，就是把我们内心的正念提起来，使我们心里就充満光明。当我们烦恼或者妄想出生的时候，那就好比是黑暗，这时我们要提起正念来照破黑暗。
我们要训练自己的心，时时刻刻都保持觉，保持正念，那样我们的心就会像这灯一样持续发出光明，这就是修行。我们通过供灯的方式，时常开启心中的智慧，最终能达到佛陀的智慧，成佛度化无边的众生，这是为自己供灯的最大意义！
《大集经》中说：“为令众生燃慧灯故。”《华严经》也说：“慧灯破诸暗，是彼之境界。”总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。
不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯。
佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。我们想报答父母恩德或者想自己的孩子聪明灵利，学业有成的话，最好的办法就是帮他们替所有众生供灯。
成千上万个家庭，大家共同这样做善事的话，整个世界也会遍满光明，愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯！愿我们都可以通过在佛前供灯来点燃我们内心的“慧灯之光”，照亮我们以后的每一步道路！
多少佛都是因为供灯得到授记的，法王如意宝最重视的功德就是供灯和放生，法王一生坚持每天供三千盏酥油灯！我们总说福慧双修，供灯是又能修福又能修慧的大功德呀，知道了我们为何不去做呢？
无始以来，我们一直受着无明的操控、设计与摆布，却始终全然不知、沉迷不醒。既然现在明白了自己的处境，就一定要设法摆脱无明的束缚，从现实生活酸甜苦辣等 风暴雷电的幻觉乌云中突破出来，穿越浓密的无明迷茫云层，开显出现实生活背后的那一片晴空万里的光明空性之法界虚空。
呼吁大家一定要参加供灯共修，通过供 灯遣除黑暗破除无明增长智慧点燃慧灯之光照亮成佛之路，通过供灯共修让整个世界充满智慧的光明，人的心充满光明和智慧后自然就会不造作恶业了，灾难自然就会平息了，供灯不是供一次、供一个月就算了，最好月月发心，最好一个月供108盏参加共修，不间断才是窍诀。
