现在讲弘誓。弘，是大；誓，是誓愿，就是我发愿要做什么。
好像阿弥陀佛没有成佛以前为法藏比丘，发四十八个大誓愿，这是阿弥陀佛的大誓愿。
普贤菩萨就发了十大愿王：
一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法*，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆迴向。
观音菩萨也发了很多愿，其余的祖师也都发了很多愿；我们现在学佛法，每个人也都应该发自己的愿。
不过发不发在你们自己；这个愿，不是我逼着你们发的，是要你们自己发。因为你们不懂，我来提倡一下，所以对你们讲一讲。
你的愿发得越大越好──愿力越大，成佛也成得大。
你看阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是度众生，愿愿都是庄严国土。
所以我们学佛的人在因地──现在还没成佛，都是在因地──都应该发愿。
每一个人可以把你的愿写出来，你发多少愿，要写得详详细细的；不要马马虎虎，囫囵吞枣，就这么说：“我发愿度众生。”
怎样度法？你就一天到晚，又想吃好的、穿好的、住好的；去度这个众生？
结果是度自己嘴的众生、度自己肚子的众生、度自己身体的众生。这是不可以的！
你要详详细细说你发什么愿？将来怎样，现在怎样？过去的，或者有用功、没有用功，有修行、没有修行，那我不管它了；就问你将来要怎样做？
你发的愿越大，将来的果位也是大的。你不要发的愿力，立到汗毛梢上──在汗毛梢上，发一个大愿力。
所以人人学佛法，必须要发个誓愿，这个誓愿是很要紧的。
修道人要是没有一个誓愿，就好像你不知道这一条路怎样去行，也没有向导，所以走的道路也不知道对不对；要是有了誓愿，就好像有了向导一样。
就好像我们旅行，有一个人带着你到各处去，介绍你当地所有的情形──这个向导，就是譬如你的愿。
为什么诸佛菩萨修道的时候，都要发愿？也就是你有愿，然后就有行为。
所以地藏菩萨在因地发种种的愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”你看他这种愿力，多么伟大！
所以我们现在学佛法，也都应该发一个愿；你们每个人愿意做什么，就不妨发一个愿。
