在《优婆塞戒经》里面，善生尊者就问佛说：
佛，你三十二相那么好，怎么得来的呢？
佛就告诉他说：
你要学法，你要发愿。你要不发愿，你得不到。
学法，佛法有八万四千，法门说其大数八万四千。
你要是利益众生，你必须得要学法，你要发愿。
如果你不发愿，你所有想修行的什么都达不到，所以发愿是第一。
善生问佛，
佛就总答说他怎么得到三十二相：
有智者，谁有智慧谁就能得到。
善生又问：怎么样才能得到真正的智慧？
佛就告诉他：你要发无上的大愿，是名智者。
谁发愿谁是智者，谁就得到三十二相。NO.01佛陀公案：降伏醉象 提婆达多本是和佛陀一个家族的人，看到很多弟子都恭敬供养佛陀，他就特别嫉妒生气。有一次，他用酒把一头大象灌醉，准备用它来伤害佛陀。可是当这头醉象准备去袭击佛陀的时候，突然就老老实实地跪在那里一动不动。这是为什么呢？是佛陀以菩提心的力量降伏了醉象。入行论：佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。大慈大悲的佛陀在多生累劫中深深地思维、观察，发现唯有菩提心对众生最有利益，依靠它，无量无边的众生能够轻而易举地获得佛果。人生最大的问题就是生和死这两件事。《入行论》：灭死胜甘露，即此菩提心。众生在生死轮回中的流转是无边无际的，而能摧毁众生死主的胜妙甘露，就是这颗菩提心。

NO.02在很久以前，西藏发生了水灾在很久以前，西藏地区发生了水灾，雅鲁藏布江江水泛滥，洪水已经淹到了拉萨，人们十分恐慌。很多寺庙的LM们都在念经修法退水，但一连几天都没有任何反应，洪水继续上涨。在这紧要关头，正在闭关的杰·蒙朗贝瓦大师在入定中看到了此事，他大发救度众生的菩提之心，放弃自己闭关修行的机会，从山洞里走了出来。他来到雅鲁藏布江边，写了一张纸条贴在一块石头上，结果洪水立刻退散。人们都很奇怪，认为这个LM一定懂得很厉害的法术，有很大的神通。蜂拥而至，前来请教，很多LM也前来求法。大家问道：“LM 仁Bo切，您用的什么法术和神通力使洪水退散的？”杰·蒙朗贝瓦大师没有回答人们的问题，他用手慢慢地将纸条从石头上揭下来，展开给众人看。看完纸条，众人都怔在那里，良久没有声音。纸条上就一句话：“如果我的菩提心生起来， 则以此谛实之语请你速退。”

NO.03 巴祖RP的根本Shang师吉美嘉威纽古的一个生平事迹。一次，一个怀恨在心的鬼魂决定要取吉美嘉威纽古的性命。这个鬼魂充满了害人的念头，抵达嘉瓦玉谷的洞穴入口。它看见一个平静的老人双眼紧闭的坐着，全然的宁静平和，充满了慈悲，白发围覆他的头部。这个景象足以让那个鬼魂的恶念在刹那间消失。它凝视老人时，心中充满敬畏。菩提心在他的心中生起，它承诺绝不再取任何人的性命。在此之后，每当出现一个伤害他人的机会，宁静白发老人的影像立即在他的心中显现，那个鬼魂失去了所有伤害他人的力量！入行论云：生死狱系苦有情，倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。

NO.04菩提心除病苦相传当时藏地有一位麻风病患者，整日痛苦不堪，恰卡瓦大师传授给他「自他相换」的菩提心教授，他依此教授精进修行，不仅生起了菩提心，而且还把病治好了。在阿底峡尊者弘法的年代，「七种因果」属于普遍有情都可以修的菩提心教授，故广为弘传，而「自他相换」的教授并没有对外广传，仅是属于秘密内传（耳传）教授。「自他相换」以前之所以不公开广传，而是作为秘密耳传教授，是因为要简别根性，如果根机成熟或者是利根者，则可以修自他相换。从前藏地有一位大成就者，叫做杰尊绰苍卓拉，他是个接受比丘戒的出家人，有一次他过雅鲁藏布江的时候，看到有一位患麻风病的妇女在大雅鲁藏布江旁边，要过河，但身体很虚弱，雅鲁藏布江很大，她没有办法只能在河边呻吟。这时有五位出家人骑马过河，妇女恳求道：“让我抓一下你们的马尾巴，帮我到对面的岸上去。”五位出家人看到他是得了麻风病，所以没有理她，妇女更加伤心苦痛地呻吟。杰尊绰苍卓拉Shang师见此状立即发出了菩提心，他毫不犹豫地走过去说：“你这可怜的女孩不要哭，我背你过河。” 妇女知道出家人不也许碰女人，就说：“我不能让您来背我，只要把您的拐杖借给我就可以了。” 但是上师还是把她背过了河，然后上师把她放在地上说：“业重可怜妇女孽障，愿望此刻消除净化。” 说着在妇人的耳边打了一巴掌，妇女便吐出很多脓血，麻风病就好了。前面五个骑马的出家人看到这一切，对杰尊绰苍卓拉大师产生了虔诚心，请求大师加持。大师就讲：“加持求自己的心，对贫穷者要布施，对愤怒者要修忍辱，弱者要发慈悲心，身语意等三门一切善。轻己重人利益众生，要得加持就是这些。”

NO.05 无著菩萨的公案无 著 菩 萨当地爆发战争后，尊者对悟启地方的百姓开示说：“不要贪恋财物，自己逃命要紧，我可以当那些跑不动的老年人的仆役，护理、照顾他们。” 后来，能跑的人全都四散逃亡，剩下的老弱之辈则集中于尊者座下。当大队士兵怒气冲冲地来到尊者面前时，一睹无著菩萨慈颜，他们那粗暴、愤怒的言行举止立刻自然消尽，故而也就未伤害那些齐集在尊者身边的老人。不仅如此，他们尚祈求能得到尊者的加持，有些当时就对上师生起了信心，且泪流不止，还有人则痛自忏悔以前所造的杀人罪业。噶当派的教言中也说：如果相续中有了菩提心，这个众生无论住在哪个地区，此地就会成为吉祥的供养处，无论住在哪个国家，此国家也会成为庄严的国土。菩萨哪怕住世一天，对见闻、接触、忆念过他老人家的众生都有非常大的利益。凡是有缘与菩萨见闻接触的众生，都能从中得到无尽的利益。

事业法的成就不一定都要靠“哄哄呸呸”之类的威猛咒语，有菩提心的人，仅仅说一句谛实之语就能成就事业。真实的修行原本就是这么平常，但神通功效却如此的惊人！只要菩提心在相续中能够生起，常人难以修成的密续中所说的明咒与事业法，都能轻易获得成就。