如《宝云经》、《建立三三昧耶经》所说：没有主人摄持的鲜花、果树、珍宝等，也应当用来供养三宝。华智仁波切在《普贤上师言教》中说:“遇到悦意的外境也应供养三宝，如美丽的花园、清澈的河流、美妙的宫殿、悦意的树林、广大的财产、富饶的受用、佩戴装饰品的俊男美女等等。无论看见任何自己喜爱或贪执的事物，都要诚心意念供养三宝。”
外界的各种事物，可以带来各种烦恼和业力，也可以让我们增加福报，全看我们以什么心态去面对。凡夫人看到自己心悦之物时，通常会想：“这太美了，我很喜欢！我想要！”或者是“真是美味啊，要是天天能吃到就好了！”或者是：“这个房子真气派，我也有这么大的房子就好了！”如此生起了贪心、嫉妒、羡慕等种种烦恼，在无意当中造了各种业。
其实，我们所看到的这些无主物，本来与我们是没有太大关系的，可还要对其产生种种的烦恼与执着，这都是因为智慧不够导致的过失。而对于有修行功夫或有境界的人，则会很自然地进入无漏供养境界之中，安住供养，就不会产生染污心，不仅不会造业，反而能培植极大的福报。
令人心旷神怡的名山大川、风土人情、秀丽风光；晨起时见到的灿烂星光、都市夜晚的璀璨灯火、路边的一丛野花、山林间的一汪清泉、透过窗户看到的一抹蓝天、邻居孩子弹奏的钢琴声、地铁站卖花女孩手里捧的芬芳花朵……所有所见、所闻、所思、所想，我们在生起一念：这一切多么美好的思想的同时，就可以作意供养诸佛菩萨、上师三宝。
如何供养呢？可以念普贤云供咒，此咒能清净、增长、变化，让所有的供品变得遍虚空、满法界，变得无量无边，变成上师三宝、父母众生所需要的供品。也可以念“嗡阿哞”根本咒语来加持、供养。如果这些咒语都不会，那么念诵自己会的佛号、心咒都是可以的，比如阿弥陀佛圣号、观世音菩萨圣号等，一边念诵一边观想将物品做广大、无边的供养，供养后立刻进行回向。那么，我们在见到一些不清净的物品，比如说动物皮革制品，可以供养吗？也是可以的，这样做对这些被剥皮的动物是有帮助的。
我们应将此处所说的供养方法，随时运用在日常生活中，通过供养殊胜福田的三宝而积累广大福德。就如寂天菩萨所说:“浩瀚虚空界，一切无主物，意缘敬奉献，牟尼诸佛子，祈请胜福田，悲愍纳吾供。”
诸佛菩萨不会执着财物，没有对财物的贪执之心，仅仅是为了度化众生而纳受供养。吾等大师释迦牟尼佛从出家到最后圆寂的五十年当中，就只有三藏法衣和一个托钵，无欲无求，所求者唯一是为了救度众生，为了众生的离苦得乐、获得解脱，为了众生增加福报资粮。我们在这样的对境面前做供养，有着非常殊胜的缘起，是我们培养福德资粮的殊胜方法。
