助念首先要了解阿弥陀佛的愿力（一）
原创 大安法师 东林法音 2023-07-28 06:02 发表于江西
在这次的莲宗培训活动当中，我们选择佛言祖语，选了阿弥陀佛的“摄生三愿”。为什么要选这三愿？这是在四十八愿当中摄受众生往生的三条愿，乃是我们临终助念的根本依据。
我们说帮助众生往生的全过程当中，无论是我们的开导、持续不间断地执持名号，以及往生的时候令亡者能够诸根悦豫、如入禅定、安然往生、身心柔软，乃至现出种种瑞相，这些都是由于阿弥陀佛的大悲愿力所致。所以离开了阿弥陀佛的愿力，我们莲宗助念的全过程全都落空，无法建立。所以，我们首先得要了解阿弥陀佛的愿力。
再追溯一下四十八愿的缘起。这也是法界的一个大事因缘，《无量寿经》有详细的介绍，这里简单追溯一下。是在无央数劫以前，也就追溯到五十三尊古佛之前，有一位世自在王佛降诞，示现八相成道。在那个时代，有一位大转轮王闻世自在王佛讲经说法，就顿然地大彻大悟——这叫心开意解，当下就发了无上菩提心，就舍弃国王的位子，不做了，就“行作沙门，号曰法藏”。这就开始了阿弥陀佛的因地的最先的缘起。
这位法藏比丘就自然地成了世自在王佛座下的一个得意弟子了，这个大比丘由于是大国王的那种福德智慧出家，那是“高才勇哲”，最为第一。
他的大菩提心的表达，就是在开初就发了一个总愿——要建构一个超胜十方诸佛的净土，来安立十方九法界众生到他的刹土当中去作菩萨，去成佛。所以法藏比丘最先的发愿就是很大的心量、很高的目标，要把所有的众生都度尽，而不是得人天福报，不是得二乘的果位，让他得到摩诃衍——大白牛车，大乘圆教的佛果。这是大菩提心，大菩提心里面有他的大慈悲心，大慈悲心又伴随着大智慧心。所以，他就祈求世自在王佛为他讲经说法，希望得到佛力的加持，让他快速地完成这个总愿。
开始，世自在王佛只是说这个愿很好，“汝自当知”——你自己自性当中就会知道怎么做。但是，法藏比丘说：“斯义弘深，非我境界。”他开初就要在佛的果地上来圆成他的大愿，这样就能够缩短时间，不是靠自力——自己一步一步来完成这个大愿。于是，世自在王佛知道他是这样的心量、这样的智慧、这样的福德，也就很赞叹，也就对他给予了佛力的加持。
怎么加持呢？首先就跟他讲述十方“二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙”。建立净土，首先要调研，要知道他方世界的净土有哪些胜妙之处，他方世界的秽土有哪些不好的地方。不仅是口头上演讲，乃是应法藏比丘的这个菩提心愿，把他方世界的粗妙国土一一呈现在法藏比丘面前，让他亲眼看到，一幕一幕，一个刹土一个刹土。
这样的一个过程都经过了一千亿岁，这么长的时间来做了一个视听教育。在这个过程当中法藏比丘非常全神贯注，就由于其心精一，自己就得到了六种神通，也就靠着自己的力量，他的天眼通出来了，他自己就能考察了，这也是佛力加持。就是法藏比丘在利益众生的过程当中，首先利益了自己，自己的自性的六种神通现前，自己一一考察。
这个过程是经过了五大劫的思惟了，选择集中他方世界的精华，摈除他方世界的残缺，以及考量他方世界九法界众生种种不同的根机，最终把建构西方极乐世界的蓝本思惟得清楚了。思惟清楚很重要，这个蓝本一定要清晰。那时间是五大劫的思惟。
——节录自2017年《摄生三愿》讲记
